佛教中经常说“天台五时”,这个“五时”,就是把释迦牟尼佛一生的讲经说法,大致分为五个阶段,这个判教方法,是天台宗智者大师依据《涅槃经》分类的。今天我们就简单了解一下佛四十九年说法的这个基本过程,看看到底什么是“天台五时”: 一,华严时:最初三七日说。 释迦牟尼佛在菩提树下静坐入定,夜睹明星后,当下...
【天台宗五时教】（术语）天台宗分别佛一代之说法为五时。第一华严时。佛成道后，三七日中说华严经之间。是依经题而与名。第二鹿苑时。说华严经后十二年中于鹿野苑等说小乘阿含经之间。是就地而与名。第三方等时。说阿含后八年说维摩胜鬘等诸大乘经。广（方之义），谈藏通别圆四教，均（等之义），被...
判教的活动在魏晋时代已经开始进行，南北朝时代众说纷纭，集其大成而影响深远者，则首推智者大师之判教论说。他所主张的判教说差不多成为了后来中国佛教中判教论说之代表。天台宗之判教，是将被认为是佛陀所有的教法，分别从3个角度来分类：Ⅰ．从说法的时间先后次序─── 五时 Ⅱ．从说法的方式─────...
什么是“天台五时”,原来是释迦牟尼佛一生的讲法,大致分为五个阶段,这个判教方法,是天台宗智者大师依据《涅槃经》分类的。 - 知识传达者于20230328发布在抖音,已经收获了286.2万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
“判教”就是相当于制作了一个佛法大纲。每个佛教宗派都有自己的叛教观。天台宗智者大师认为，世尊一生的说法分为五个阶段：第一时是华严时：世尊成道后，在最初的三七日中对四十一位法身大菩萨以及上根利智者讲《大方广佛华严经》，讲最深的佛法。小乘之人听不懂如此精深的佛法。，如聋如哑。这时的佛法像刚刚...
天台宗将如来一代时教判为“五时八教”，具体判释如下：五时：初时，说华严（释迦如来，成道之初，于三七日中，体察法界实相。此时的教法，如日初出，先照高山，二乘无闻）第二时，说阿含（阿含，此云无比法。有《长阿含》《中阿含》《杂阿含》《增一阿含》四者之名。此时的教法，度化外道与小乘）第三时...
化仪四教分为:顿教、渐教、秘密教、不定教。 顿教就是世尊初成道时给大根性人所说的佛法,这些大菩萨在过去已经修学了无量佛法,在听闻一乘顿法之后可以很快就得入一乘。 渐教就是通过渐修而一步步修的证果的教法,针对的是阿难,大迦叶等弟子,渐教从阿含讲起,经过方等,般若,根机已经渐渐成熟,等世尊讲到《法...
藏教、通教、别教、圆教，我们称之为化法四教。以上总称为五时八教。其中，五时的安立，可以理解为时间上的纵轴，而八教的安立，则可以理解为无量法门的横轴，纵横交错之下，佛法的整体框架清晰呈现。当然，以上所说只是别五时的角度，还有通五时的彼此含摄，属于更全面的认知。关于五时与八教的具体内容，以后...
天台宗五时教判——华严时:五时,是根据《大般涅槃经》中从牛出乳、从乳出酪,次第而出生酥、熟酥、醍醐五味的譬喻而立的。乳譬第一华严时,以经名立名,佛成道最初为大菩萨说《华严经》,如日照高山之时,尔时如来现卢舍那身,说圆满教,首谈唯是无尽法界性海圆融,空有齐彰,色心俱入,湛森罗于海印,现刹土...