有如天之神栖乎日,日光所照,何处不明;人心之神栖乎目,目光所到,何物不见。人顾欲馅媚神祗,以图消其罪垢,岂可得哉!戒之曰,敬神之道有二,下流之谄渎不与焉。上士存心正大,立功行而至意遥深,居处之间,恐神鉴察,有福有庆,仍归神思,斯人也,虽未焚香秉烛,恭即庙门,而已得敬神之大道也;中士存心谨恪,言...
即淫即有报,天鉴不容情。 一条淫鬼案,可叹真可叹。 劝汝世间人,莫把淫戒犯。 未见不可思,既见不可乱。 处女不可戏,节妇不可玩。 遇人妻妾女,当作姊妹看。 勿污婢与奴,勿狎妓与旦。 红粉一时花,精神一刻散。 保身须出坑,离苦须过岸。 即汝妻与妾,闺门亦宜节。 欲生端相儿,须立敬避格。 或...
张三丰《天口篇》注释(12) 虛无篇 【原文】 虚无者,老释同传之物也。虚者何?虛心也。心虚故神清,神清故性慧。大超脱大解悟从此生也。无者何?无我也。无我故无人,无人故无欲。大清静大欢喜从此得也。今汝两门人,不明虚无,只探实有。“实有二字,其名亦佳。究竟③,入迷者如谷之数④,日求实而谈...
《天口篇》是一部蕴含深厚哲理的教育考试类书籍,全书共24篇,内容广泛涉及五德、孝行、淫恶、爱人、敬神、医药、相卜等多个方面。张三丰以独特视角,通过《天口篇》讲述做人之道、处世之道,殷切劝人重德行善,提出“吃亏是福”等普世理念。这部作品不仅为不同根基的人指点迷津,更蕴含了张三丰对于人生、社会的深刻...
张三丰《天口篇·堪舆篇》: 惟天覆 善恶,惟地载 善恶,惟仙师 为天地 埋藏善恶。 天 无私覆,地 无私载,仙师 无私恩。 人有私欲则见理不明。地理者,天理也。 既有天理,即无人欲。故此道惟聪明正直圣人贤士,乃克言之。 今汝rǔ世人 妄谈风水,冒渎mào dú山灵,举亲骸hái以求福禄,对时师以论殃祥。
张三丰《天口篇·五德篇》注释 【原文】 人生有五德①,吾尝以譬天地之五行,人身之五经②。仁属木也,肝也③;义属金也,肺也;礼属火也,心也;智属水也,肾也;信属土也,脾也。是知五德之不可少一,犹之五经之不可绝一,即如五行之不可缺一。人皆曰木不可少也,而何以无仁也,无仁者必无养育之念,其肝...
天口篇 登录 穷达篇 达之人兮无穷愁,愁之人兮少德修。荣枯两途兮一春一秋,吾亦两居兮隐显自由。人命忙忙兮其驶如箭,达何足欢兮穷何足叹!境可缚兮非英雄,命可安兮且闲玩。读书养道兮浩气犹龙,颜瓢点瑟兮孔许其同,原襟宓琴兮吾亦可从。庐中龙兮上云霄,湖上驴兮自道遥。云之出兮为霖雨,流之退...
张三丰《天口篇·相卜篇》: 上人有相,下人有相,中人无相。上人有命,下人有命,中人无命。惟上与下,性受难移,不必论也。 兹zī惟尔中人,不上不下,可上可下,或上或下。不上不下仍是下,可上可下犹是下,或上或下终是下,离下绝下乃非下。
上人有相,下人有相,中人无相。上人有命,下人有命,中人无命。惟上与下,性受①难移,不必论也。兹惟尔中人,不上不下,可上可下,或上或下。不上不下仍是下,可下可下犹是下;或上或下终是下,离下绝下乃非下。相自我改,命自我造。古人有言:“不汝欺也。”即操相算者,亦止相汝身,难相汝心;亦止算...