依据材料“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也”可知,周敦颐认为是仁生万物,故其阐释的是仁与万物生成的关系,为理生万物的理论提供依据,故A正确。孟子的仁政思想、阴阳互相依存的关系、道家顺应自然的思想都与材料无关,故排除BCD。故选:A。 本题考查宋明理学的相关知识。关键信息是“天以阳生万物,以阴成万物。
下列哪些说法表现了这一观点? A. 《易传》:“天地之大德曰生”; B. 《通书·顺化》:“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也;成,义也”; C. 《朱子语类》:“仁是天地之生气”; D. 《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”; E. 《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞,物吾与也”。
下列哪些说法表现了这一观点()A.《易传》“天地之大德曰生” B.《通书·顺化》“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也成,义也” C.《朱子语类》“仁是天地之生气” D.《河南程氏遗书》:“人与天地一物也” E.《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞,物吾与也”。点击查看答案&解析 ...
宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也”。周敦颐( )A.将世界本原与儒家的“仁”联系起来B.综合了道家和孟子的“仁政”思想C.具有早期朴素的唯心主义
中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识,并认为万物之生意最可观,人与天地万物一体,都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点() A . 《易传》“天地之大德曰生”B . 《通书·顺化》“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也成,义也”C . 《朱子
珍视个体生命,贵生,保生,长生。强调“负阴抱阳”、“以柔克刚”。“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。特别是道家还认为“损不足而补有余,人之道;损有余而补不足,天之道。”由此酿出追求“均贫富”的平等呼声,在受压迫者中间,更演化出“替天行道”的...
”又《说卦传》云:“昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。是以立天之道,日阴与阳;立地之道,日柔与刚;立人之道,日仁与义。兼三才而两之,故易六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章。”《史记·律书》云:“数始于一,终于十,成于三。”这些都说明了《易》卦用三画成卦的数理理据...
首先是把自己培养成为贤人君子乃至圣人,有通天合道之能和经天纬地之才,然后参与管理天下万事万物,立功立事,以替天行道。 那如何培养通天合道之能和经天纬地之才呢?答案是“五位一体”解决问题,即把道、德、仁、义、礼五个方面全部搞规范和达标准。