敦煌莫高窟492个洞窟中几乎窟窟画有飞天。从起源和职能上说,飞天不是一位神,而是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆意为天歌神,由于其周身散发香气,又叫香音神;紧那罗意为天乐神。他们原是印度古神话与婆罗门教中的娱乐神和歌舞神,是一对恩爱夫妻。敦煌壁画中的飞天,与洞窟创建同时出现。从十六国北凉到北魏,这是...
结果1 题目 飞天是敦煌艺术的标志。飞天,是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆,意译为天歌神;紧那罗,意译为天乐神。原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神,是一对夫妻,后被佛教吸收为天龙八部众神之一。 相关知识点: 试题来源: 解析 正确 反馈 收藏 ...
而紧那罗是梵语的翻译，是天乐神的意思，这种神明也是半人半兽的形象，头为马身为人，是天上的歌舞者，而且传说中这样描述，天歌神和天乐神其实是一对非常恩爱的夫妻，一直生活在一起，而且举案齐眉，非常的融洽和谐。唐代的文献《音义》对此传说也有专门的阐述和注解，公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创立了佛教，...
油画作品《飞天》由于他周身散发香气,又叫香间神,紧那罗是印度古梵文的音译,意译为天乐神。... 360doc.com 油画作品《飞天》唐代慧琳〈音义〉上解释说:“真陀罗,古作紧那罗,间乐天,有微妙间响,能微... 360doc.com 油画作品《飞天》乾闼婆和紧那罗男女不分,合为一体,化为后世的敦煌飞天。 360doc.com...
B.飞天本是香音神乾闼婆与天乐神紧那罗的复合体,他们形影不离,融洽和谐,夫妻恩爱,后被佛教化为天龙八部众神中的两位天神. C.莫高窟持乐器歌舞的乾阅婆出现于西魏,隋代以后乾阅要和紧那罗混为一体,只在音乐界、舞蹈界写文章时,才把他们二者区别开来. D.飞天的形象、姿态和意境、风...
唐 玉飞天。北宋飞天是中西文化结合的产物,最早的飞天形象是在十六国时期的北凉。飞天真正兴盛是在整个大唐时期,这时的飞天形象完全本土化,脸型接近唐宫舞女形象。飞天之名,出自佛经,梵文名为干鞑婆、紧那罗,即天歌神与天乐神,属于佛教中八部侍从 - 炎黄典藏于2023
百度试题 题目飞天是敦煌艺术的标志。飞天,是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆,意译为天歌神;紧那罗,意译为天乐神。原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神,是一对夫妻,后被佛教吸收为天龙八部众神之一。相关知识点: 试题来源: 解析 正确 反馈 收藏
题目 飞天是敦煌艺术的标志。飞天,是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆,意译为天歌神;紧那罗,意译为天乐神。原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神,是一对夫妻,后被佛教吸收为天龙八部众神之一。 A.正确B.错误 相关知识点: 试题来源: 解析 A 反馈 收藏 ...
从起源和职能上说,飞天不是一位神,它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆为天歌神,由于他周身散发香气,又叫香音神;紧那罗为天乐神。他们原是印度古神话与婆罗门教中的娱乐神和歌舞神,一对恩爱夫妻。 敦煌壁画中的飞天,与洞窟创建同时出现。从十六国北凉到北魏,这是飞天的兴起时期。...
搜索智能精选 题目飞天是敦煌艺术的标志。飞天,是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆,意译为天歌神;紧那罗,意译为天乐神。原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神,是一对夫妻,后被佛教吸收为天龙八部众神之一。 答案 正确