答案 是老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然。损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。 【意译】 自然的法...
老子说:“天之道损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余.”“天道”指天然之道,“天命”指天然的机遇(荀子:“命,节遇也”).把天道解为天神,是往祖宗头上泼迷信的脏水!管子对道的理解是“尔序其成谓之道.”;关尹子对道的理解是“曰天、曰命、曰神、曰玄,合曰道.”;老子对道的理解是“...
天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤. 【现代注解】 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之. 自然之道好像拉弓射箭一样,如果力气太大,就要压制一点;如果力量不够,就要加点力.有多余...
在中国古代哲学中，“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余”这句话，蕴含着深厚的智慧，也是对自然、社会、人性的洞察。这句话源自《道德经》，是道家思想的重要体现，它深刻揭示了自然界与人类社会运作规律的本质差异，对后世产生了深远的影响。下面小编就带大家来了解一下这句话的含义，并探讨其...
天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人. “天之道,损有余而补不足”,天之道是自然规律,是一种平衡的力量推动着万物的变化:太高的山,它会倒塌,太深的谷,会被填平。水从高处流到低...
天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。《道德经·第七十七章》 相关知识点: 试题来源: 解析 【译文】自然的规律,是减损有余的部分,用来补充不足的地方;但社会的法则却不是这样,它总是减损不足的,来供给有余的。有谁能够把有余的拿来补给天下的不足...
自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人. 这句话出自道德经第七十七章.天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人.分析总结。 可是社会...
天之道,损有余而补不足;人之道,则不然,损不足以奉有余。 译文可以理解为: 天地运行的法则是,对于过剩的部分进行减损,以弥补不足的部分;而人类的行为方式则不同,倾向于消耗不足的部分来追求过剩的部分。 这句话主要强调了天地自然的运行规律与人类的行为方式之间的区别。在自然界中,存在一种平衡和补偿的机制...
天之道,损有余而补不足。 人之道则不然,损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下,唯有道者。 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤邪。 ——《道德经·第七十七章》 【译】: 自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就...