【意译】 自然的法则,是损减有余来补充不足 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫 穷不足来供奉富贵有余. 谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之 人。 因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所 成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤 反馈 收藏
【意译】 自然的法则,是损减有余来补充不足。 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。 谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人。 因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤能结果一 题目 天之道损有余而补不足;人之道损不足以...
释义：自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的做法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。1、原文天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。2、释义自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的做法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有...
天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。这句话的意思是天道是拿出有余的来补充不足；人类法则却不是这样子，他们让不足的人更加不足，以让有余的人更加有余。在封建专制王朝开始建立时，一起打天下的高级领导成为新王朝的统治阶级，老大是君主，其他高级领导的家族属于权贵，君主靠权贵统治...
天道是减少多余的部分来补充不足的部分，而人道却不是这样，而是通过剥夺不足的部分来供奉多余的部分。详细解释：1. 天道的解释：天道可以理解为自然界的法则或者规律。在这里，“损有余而补不足”意味着自然界倾向于平衡和和谐。当某处出现过多的资源或能量时，自然界会通过某种方式减少其多余部分，来...
《道德经》中有这样一句话“天之道损有余而补不足;人之道,则不然,损不足以奉有余”。这句 话的意思是说自然的规律,是减少有余的补给不足的;但是社会的法则却不是这样,而是减少不足 的,来奉献给有余的人。下列经济现象与这一观点相符合的是 ①对企业经营发展而言,要保持在某一领域的优势,就要做大做...
这句话的意思是自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。 这句话出自《老子》第七十七章,《老子》第七十七章:“天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能...
天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余。意思:大自然的规律,遵循的是减少多余的去补给不够的。人的处世原则却不是这样,而是减少已经不够的去奉献给有余的。出自:《老子》第七十七章。 相关问答 “天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余”是什么意思? 1个回答2023-01-20 14:21...
然而，人之道却背离了这一原则，倾向于剥夺不足者以充实有余者，这与老子在《老子》第七十七章中描述的"损有余而补不足"形成了鲜明对比。社会中的贫富不均，往往源自这种"损不足以奉有余"的倾向，这不仅可能导致社会不平衡，还可能隐藏着潜在的危机。老子强调，真正的圣人遵循"天之道"，以无私的...
译:天道,就像是把弦绷在弓上射箭一样,弦位高了就要压低一些,弦位低了就抬高一些.多出来的时候,就要加以减损,不足的时候,就要加以补足.天道,是减损有余的,用来补给不足的.但人之道却不是这样,总是减损不足的,用来供给有余的.有谁能够把有余的拿来补给天下不足的呢,只有能够观天之道,执天之...