天之所生，地之所养，无人为大。(西汉 戴圣《礼记·祭义》)【注译】人全句译意为：上天所生的，大地所养的一切生物，没有比人更为重要的了。【品读】这句话是曾子说的，曾子又是从孔子那里听说的。人是万物之昆长天地之至尊。儒家对人的重视一以贯之，代代相传。#国学铭言# 作者：许 树 侠 校稿：...
【原文】 乐正子春下堂而伤其足,数月不出,犹有忧色。门弟子曰:“夫子之足瘳①矣,数月不出,犹有忧色,何也?”乐正子春曰:“善如尔之问也!善如尔之问也!吾闻诸曾子,曾子闻诸夫子曰:‘天之所生,地之所养,无人为大。’父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。故君子...
[答案](1)小学而大遗 吾未见其明也 (2)小学而大遗 吾未见其明也(3)好古文 六艺经传皆通习之 (4)生乎吾后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之(5)位卑则足羞 官盛则近谀 (6)师者 所以传道受业解惑也(7)弟子不必不如师 师不必贤于弟子 (8)道之所存
答案小学而大遗吾未见其明也小学而大遗吾未见其明也好古文六艺经传皆通习之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之位卑则足羞官盛则近谀师者所以传道受业解惑也弟子不必不如师师不必贤于弟子道之所存师之所存也古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉吾师道也夫庸知其年之先后生于
堂哥说:我们这些光棍可以为彼此安排后事,相互扶持。我认为这是一个绝妙的方案。 我们可以成立一个光棍集体互助社群,年龄小的光棍为年老的光棍料理后事。这些先走的光棍如果还有遗产就留给这个集体,代代相传。 这其实就像古代的和尚们所做的那样,我们可以一起搭建一个大的院子类似于寺庙一样作为我们的居所,这样能让...
对于被咬伤女孩的遭遇大家都很气愤和心疼,但这显然是特殊偶然事件,而导致恶性事件发生的根本在于不牵绳不文明养宠的狗主人,为什么最后背锅的却是那些本已生存在阴暗角落,见到人类卑微恐惧点头哈腰绕道走,甚至被捕杀还在努力微笑的小流浪呢? “人不就是这样吗?还有什么东西会比人更坏呢?” 某些“人类”当家作主久...
| 南怀瑾大师曾说:“凡事学佛学禅的人,首先要建立一个确定的人生观。认为我这一生,来到这个世界,根本就是来偿还欠债,报答所有与我有关之人的冤缘的。”因为我们本来即使一穷二白,亲手空拳的来,本来就一无所有。从小到大,一切吃的穿的,住的,用的,都是国家,父母,师长,众生给予的恩惠。我们只有负别人,亏欠...
生而为人,有父母三对。老赵老李,吾之小父母。山与海,吾之中父母。天与地,吾之大父母。小父母,化育吾降世。中父母,山沉稳,海包容,山岿然不动,海广纳万千。山养山珍,海藏海味。即入人口,人亦居于大山大海之间。中父母,吾之身,吾之感,吾之思,山海承!大父母,无人可敌,敌之...
《大美无言》 天地之间,大美无声,四季更迭,明法自在。万物生息,自有其成理,无需多言。人处其中,应内不愧于心,外不负于俗世。交往非为利益之求,士人之志在于道义之守,非为俸禄所动。 书法之道,讲究气韵生动,意在笔先。一笔一划间,尽显作 - 善墨书舍于2024031
若鄙人之见,则与朱子正相反矣。未“尽心、知性、知天”者,生知安行,圣人之事也;“存心、养性、事天”者,学知利行,贤人之事也;“夭寿不贰,修身以俟”者,困知勉行,学者之事也。岂可专以“尽心知性”为知,“存心养性”为行乎?吾子骤闻此言,必又以为大骇矣。然其间实无可疑者,一为吾子言之。