名句:天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。 摘自:《老子·道经·第二十九章》 解释:天下的人民是神圣的,不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治,否则用强力统治天下,就一定会失败;强力把持天下,就一定会失去天下。 道经·第二十九章原文: 将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也...
【原文】将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物，或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。【译文】假如有人想要通过主动地作为而摄取自性，我看他是做不到的。自性是神器，...
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 天下神器(指民心),不可以(依统治者的意愿)任意去胡作非为,不可以依统治者的意愿而一味行事.胡作非为必定要失败.依统治者的意愿而一味行事必定要失去天下.含义"统治者要顺应民意,不可任意妄为" 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。 是以圣人无为,故无败。无执,故无失。 故物或行或随;或嘘或吹,或强或羸,或载或隳(音灰)。 是以圣人去甚,去奢,去泰。 将欲取天下而为之,吾见其不得已。要想把天下治理好,却使用强力的手段,我认为这是不可能成功的。 天下神器,不可为也,...
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。有人说《道德经》是一部君王南面之术，核心思想是讲天子君王如何去治理天下，统治百姓。如果你读过《...
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。【白话】如果想得到天下却刻意而为之，我看他是得不到的。天下那是神圣不可亵渎的，所以治...
解析 天下神器(指民心),不可以(依统治者的意愿)任意去胡作非为,不可以依统治者的意愿而一味行事.胡作非为必定要失败.依统治者的意愿而一味行事必定要失去天下.含义"统治者要顺应民意,不可任意妄为"结果一 题目 天下神器,不可为也,不可执也.为者败之,执者失之的含义? 答案 天下神器(指民心),不可以(依统治...
今天分享的一句道德经是“天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败。无执,故无失。”出自《道德经》第二十九章。 “天下神器,”神字是左边一个表示祭台的“示”字,右边一个表示雷电的“申”字,古人把闪电看作是一种神迹。所以神是天神的意思。天下是一个神圣的器物。
现代流行版本《老子》第二十九章原文:“将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败。无执,故无失。夫物或行或随,或嘘或吹,或强或羸,或载或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。”
《道德经》第29章:将欲取天下而為之,吾见其不得已。天下神器,不可為也,不可执也。為者败之,执者失之。是以圣人无為,故无败;无执,故无失。夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。 ——转载—— 【将欲取天下,而为之,吾见其不得已。】 ...