天下将治,则人必尚行;天下将乱,则人必尚言。又曰:尚行则笃实之风行焉; 尚言则谗谲之风行焉。(南宋 王应麟《困学纪闻·卷二》) 【注译】 全句译意为: 国家将要政治清明,人们必定是崇尚身体力行;国家将要政治混乱,人们必定是崇尚言辞空谈。又说:崇尚身体力行则务实做事之风兴,崇尚言辞空谈则谗谄奸诈之风盛。
渔者谓樵者曰:“天下将治,则人必尚行也;天下将乱,则人必尚言也。尚行,则笃实之风行焉;尚言,则诡谲之风行焉。天下将治,则人必尚义也;天下将乱,则人必尚利也。尚义,则廉让之风行焉;尚利,则攘夺之风行焉。三王,尚行者也;五霸,尚言者也。尚行者必入于义也,尚言者必入于利也。义利之相去,一何如是之远...
渔者问樵者曰:“天下将治,则人必尚行也;天下将乱,则人必尚言也。尚行,则笃实之风行焉;尚言,则诡谲之风行焉。天下将治,则人必尚义也;天下将乱,则人必尚利也。尚义,则廉让之风行焉;尚利,则攘夺之风行焉。三王,尚行者也;五霸,尚言者也。 尚行者必入于义也,尚言者必入于利也。义利之相去,...
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尧以天下让许由,许由曰:“子治天下,天下即已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也。吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”又让于子州支父,子州支父曰:“以我为天子,犹之可也。虽然,我适有幽忧之病,方...
发展中国家的人民有过上更好日子的权利,发展中国家在世界事务中应该享有更大的代表性和发言权。 秦刚:大道之行,天下为公。中国将始终坚持胸怀天下,积极参与全球治理进程,为世界和平发展和人类进步事业作出更大贡献。 (根据网络直播文字整理)
阅读下面的文言文,完成下面小题。太祖武皇帝,沛国谁人也,姓曹,讳操,字孟德。太祖少机警,不治行业,故世人未之奇也;惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰:“天下将乱,非命世
桓公不能领臣主之理而礼刑戮之人,是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也,非所以为治也。故曰:桓公不知仁义。(节选自《韩非子•难一》)材料二: 有道之士,固骄人主;人主之不肖者,亦骄有道之士。贤主则不然。士虽骄之,而己愈礼之,士安得不归之?士所归,天下从之。周公旦,文王之子也...
宋代继承了汉代"以孝治天下"的传统，之所以做出这样的选择，其实和宋代的特殊的背景密不可分。宋代的统治者对此采用了"守内虚外"的政策，为了提高整个宋代社会百姓对这一政策的支持，实现孝的作用。统治者结合"程朱理学"发展了"忠孝一体"和"移孝于忠"的思想，维护自身的统治地位。首先，因为统治者对孝的提倡，...
阅读下面的文言文,完成小题。太祖少机警,有权数,而任侠放荡,不治行业,故世人未之奇也;惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰:“天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在