天下事,了犹未了,何妨以不了了之. (菩提,是觉悟的意思.菩提萨陀,就是“觉者”的意思,简称“菩萨" 世间人,法无定法,然后知非法法也; 天下事,了犹未了,何妨以不了了之.———人们生活处世,如果了解了并没有一定的法则,然后才体会到:其实没有固定的法则就是最好的法则!天下所有烦心的事情,每个人都有,并...
惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟,遂赴五祖处学法。一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣法,为...
佛家讲究万物在心,追求修世;道家讲究无牵无挂,追求避世。佛家想超脱今世,道家则是修行今世,而追究其原理来说都是一种修行,世间人,法无定法,然后知非法法也; 天下事,了犹未了,何妨以不了了之。
佛家讲究万物在心,追求修世;道家讲究无牵无挂,追求避世。佛家想超脱今世,道家则是修行今世,而追究其原理来说都是一种修行,世间人,法无定法,然后知非法法也; 天下事,了犹未了,何妨以不了了之。
无尘亦无心?正如慧能所说的仁者心动,又如道家所说的“道可道非常道”它们的道理是一样的。佛家讲究万物在心,追求修世;道家讲究无牵无挂,追求避世。佛家想超脱今世,道家则是修行今世,而追究其原理来说都是一种修行,世间人,法无定法,然后知非法法也; 天下事,了犹未了,何妨以不了了之。
一众皆惊。五祖将鞋擦了偈,曰:“亦未见性。”次日祖潜至碓坊,以杖击碓三下而去。惠能遂三鼓入室,五祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至“应无所住而生其心”,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足...