中国人所说的天人合一,是指天、地、人,三者合一,不是纯粹的天与人合一。因为我们知道,天不能单独存在,天单独存在就不会有功效。 所以,凡是我们讲天的时候,一定包含地在内;讲地的时候,也一定把天包含在里面。有时候我们到野外郊游,发现以前留下来的石碑上面写两个字:后土,只要一看到'后土',作为中国人的我们就...
“天、地、人”三合一,三位一体,其内在共性本质决定,人体不是随意设计出来的,人体或多或少、或明或暗皆拥有天体的特征,那些明显凸出的,往往会成为不同凡响的名人大咖。 正如经典小品中的对白: 嗤,一条蛇钻水里去了,不大一会儿,一只王八若无其事地爬上来了……穿个马甲儿,你就不认识它啦? 拨云见日、去...
“天、地、人”三合一,三位一体,其内在共性本质决定,人体不是随意设计出来的,人体或多或少、或明或暗皆拥有天体的特征,那些明显凸出的,往往会成为不同凡响的名人大咖。 正如经典小品中的对白: 嗤,一条蛇 钻水里去了,不大一会儿,一只王八若无其事地爬上来了……穿个马甲儿,你就不认识它啦? 拨云见日、去...
天人合一站位于有为法、二分法,容易落入非“自然”状态。而天人本一直接站位于无为法、一法,自然而然,无为而治。天人合一和天人本一虽然站位不同,但大致上都是说的同一个方向,就是万事万物的规律。二者不仅有精神层面的意义,而且有物质方面的意义。比如在物质方面,天人一体,天、地、人同根同源,都是说万...
风水学的核心内容就是通过探求建筑环境、方位、布局的选择,进而实现天道、自然、人命的协调关系;也就是“天、地、人”之间,应该怎样协调、合一。天、地、人,在古代被称为“三才”。易经《系辞传》上说:“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而两之”。意思就是说,有天道存在,有人道存在,有地道存在,天地人三才...
明白了这一点,那么本该叫做“天地人合一”的说法,就只能忍痛舍弃一个字,舍弃哪一个字呢?“地”字便首当其冲了。道路也很简单,“合、一”两字不能舍弃自不必说,而“天地合一”无法突出“人”的重要,“地人合一”又不能显示“天”的尊贵,所以,两“害”相权取其轻,就只能把“地”字舍去了。其次,...
坚持人与自然和谐共生,体现了对人与自然关系的深刻把握,是对中华传统古老生态哲学智慧的继承和发扬。《荀子·天论》中有言:“应之以治则吉,应之以乱则凶。”中国古代的“天人合一”等主张,本质就是将天、地、人作为和谐的整体来看待,强调在保护自然资源基础上进行人类开发活动,实现人与自然的和谐相处。
中华文化的核心思想,“天、地、人”三合一,具有统一性。在木星大红斑成因久攻不下的专业氛围中,不妨将目光投向地球和我们人类自身,从共性规律中寻找突破之道。 以木星大红斑独特的位置(南半球南纬22°左右)及其特殊形状来分析研判,大红斑很可能与木星的内核(木心)有关,“相由心生”,中华文化助力我们推断大红斑极...
“天、地、人”三盘的对应论事,是“道家学说”里头“三元归一”〈或称三才合一〉的运作。出自人法地、地法天,乃至于道法自然,于焉产生了“天、地、人”三才合一的思想架构,紧密的结合“理、数、象”三要件。它是道家思想的重要法门。 三元缺一而说命,离知命远矣。只会成为一个拼凑答案、贻笑大方的“玩命...
天、地、人“三才”合一,政、经、法综合考量,文、史、哲不分彼此,是中国古代思想的特色。直到晚近一百多年前,西方分科研究方法引入中土,才有部门思想史的出现。研究部门思想史,若不从古代思想的整体入手并加以把握,而仅仅抽取某些关...