题目 【题目】大道之行也,天下为公,选贤与能,。(《礼记·大道之行也》) 答案 【解析】此句出自西汉文学家戴圣编纂的《礼记·大道之行也》。课文原句为:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。综上,本题答案为“讲信修睦”。注意重点字形的正确书写,如:修、睦。相关推荐 1【题目】大道之行也,天下...
【翻译】在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,(人人)讲求诚信,培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子健康成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有...
解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅。并按现代汉语的规范 ,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。 原文:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有...
《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”其中,“选贤与能”指的是我国古代的什么制度?A. 分封制B. 世袭制C. 禅让制D. 井田制
《礼记·礼运》记载:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。”其中“选贤与能”指的是( )A. 世袭制B. 分封制C. 禅让制D. 科举制
(《礼记·大道之行也》) 答案 此句出自西汉文学家戴圣编纂的《礼记·大道之行也》。 课文原句为:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。 综上,本题答案为“讲信修睦”。注意重点字形的正确书写,如:修、睦。 结果五 题目 大道之行也,天下为公,选贤与能, 。(《礼记·大道之行也》) 答案 讲信...
根据题干“大道之行也,天下为公。选贤与能,……是谓大同。今大道既隐,天下为家,……是谓小康。”结合所学知识可知,尧、舜、禹时期,把部落首领之位让给有才华,有能力的人,让更贤能的人担任首领,这种以传贤为宗旨的民主选举首领制度称为“禅让制”,题干中“天下为公,选贤与能”所指的制度是禅让制。约公...
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 1. 这段文字是《...
依据材料“选贤与能,讲信修睦”可知,强调的是选拔人才以贤能作为依据。结合所学可知,禅让制是原始社会民主推选部落联盟首领的制度,是以个人贤能作为依据的,故C项正确;分封制是西周的地方管理制度,与“选贤与能”无关,故A项错误;世袭制以血缘关系为标准,不是“选贤与能”,故B项错误;宗法制以血缘关系为核心,...
“大道之行也,天下为公,选贤与能……是谓大同。”出自《礼记礼运》。其中“天下为公,选贤与能”描述中国古代制度是A. 禅让制B. 王位世袭制C. 分封制D. 中央集权制