大贯恵美子 (1934年-)是日本人类学家,1958年移居美国,也是威斯康星大学麦迪逊分校的William F. Vilas人类学教授。她的著作已被翻译成包括意大利语、韩语、波兰语和俄语在内的的其他语言,大贯恵美子于 2010 年被任命为巴黎高级研究学院研究员。她也是美国文理科学院成员、中西部理事会成员,并获得过古根海姆奖等奖项。 大
比如,日本的中根千枝教授以其凝练的日本“纵向社会观”而闻名学界,日裔美国人大贯惠美子(Emiko Ohnuki-Tierney)教授追随时代潮流,在历史人类学领域颇有建树。同样致力于历史人类学的还有同仁们熟知的华裔美国人萧凤霞教授,其领导的华南研究独树一帜。 大贯惠美子,现任威斯康星-麦迪逊大学人类学系教授,美国艺术与科学...
收藏 评分 年份 角色 神风特攻队、樱花与民族主义 862 8.6 2016 作者 作为自我的稻米 24 8.6 2022 作者 Culture Through Time 2 1991 作者 > 我来报错 > 我来补充 >去 大贯惠美子 作者页 © 2005-2025 douban.com, all rights reserved 北京豆网科技有限公司 关于豆瓣 · 在豆瓣工作 · 联系我们 · ...
大贯惠美子研究日本人的关键符号三部曲是:A.《穿越时间的文化》B.《作为镜子的猴子:日本历史与仪式的转化》C.《作为自我的稻米:日本人穿越时间的身份认同》D.《神风特攻队
石峰:人类学家大贯惠美子的历史世界——兼及历史人类学的相关讨论 哲夫成城 组长 2021-07-16 18:20:39 赞 回复 转发 赞 收藏 只看楼主 你的回复 回复请先 登录 , 或 注册 学术书籍导引 113 人聚集在这个小组 加入小组 相关内容推荐 中国文献学书籍目录 (芸香閣小组) 孔网石川中国成立史两日内被买空...
所谓“人如其食”, 大贯惠美子的《作为自我的稻米》一书开篇就强调:“食物在人们思考他们自己与他者时扮演了一个积极的角色。”选择一些重要的食物与烹饪作为一种“自我的隐喻”,来思考自我与他者的关系,进而构建自我的身份认同和与他者区隔的表征,这是一种穿越时间的象征实践和价值塑造过程。
本章一个主要结论是通向“为国王和国家捐躯“之路始于明治宪法,而不是20世纪30年代。 节选自《神风特攻队、樱花与民族主义——日本历史上美学的军国主义化》 【美】大贯惠美子 著 石峰 译 商务印书馆2016年10月第1版
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王铭铭 [韩]文玉杓 [日]大贯惠美子 原文刊载于《西北民族研究》2013年第2期 按语:2012年4月27—28日,“山——人类学的视野”国际学术工作坊在四川省成都市大邑县安仁镇公馆老街民族志展览馆举办。此次学术工作坊由北京大学王铭铭教授召集,活动由安仁镇...
1.3万 加藤惠美子|《气质》 by:子优读书 35.8万 精致[日]加藤惠美子 by:晨蕾读书 534 大唐之邪神风流 by:宋江看上了黛玉 503 大唐之邪神风流 by:神器便携式空间 71.7万 丁郑美子 by:Aurora阿隽_ 45.1万 丁郑美子 by:贩卖日落_挽笙 122.5万 丁郑美子 by:幽1幽 14.7万 丁郑美子 by:LHRTZ07_ 284.4万...