“大衍之数五十有五,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三”出自()。 A. 《周易•系辞下传》 B. 《周易•说卦传》 C. 《周易•系辞上传》 D. 《周易•象传》正确答案:A 相关知识点: 试题来源: 解析 正确答案:A 反馈 收藏
“大衍之数五十有五,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三”出自()。A.《周易•系辞下传》B.《周易•说卦传》C.《周易•系辞上传》D.《周易•象传》
首先，何为天地之数？《系辞》明言之：“天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五”。天为阳，阳为奇数；地为阴，阴为偶数。若将从一到十的所有奇数相加之和则为二十五，即以此奇数看作天数；所有偶数相加之和则为三十，即以此偶数看作地数。两者之和五十有五即为天地之数。其次，何为“大衍之数”？...
摘要：当代学者已从多方面论证了＂大衍之数＂当为＂五十有五＂,有理有据,但尚有补证的空间。汉唐时期关于＂五十有五＂说的文献证据以及清人程廷祚、徐灏等人关于＂五十有五＂说的论证,则可以更好地补证大衍之数＂五十有五＂说的合理性。换言之,则可以进一步论证：通行本《系辞》所云＂大衍之数五十,其用...
其次,何为“大衍之数”?《系辞》亦明言之:“大衍之数五十”。可是,问题在于从天地之数五十有五到大衍之数五十,相差的五到哪里去了?为此,从古至今说法不一,甚至有人认为可能是误抄,将“有五”二字遗漏。此等私揣臆想,岂敢苟同。古人极重蓍占,将其视为“通鬼神”之术,又岂可儿戏!
大衍之数“五十有五”,其中用“四十九”根蓍草来定爻、求卦,而先 拿出 的六 根蓍草恰 好可 以布“六虚”之位。因此可以说,“大衍之数五十有五,其用四十有九”,是必然与偶然的完美结合,可谓“自然之妙”。 三 虽然宋人明确提出“大衍之数五十”存在脱文问题,但大衍之数“五十有五”说并非宋人首倡,此...
“大衍之数五十，其用四十有九”出自《周易.系辞上传》：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十...
古人说奇数为阳，偶数为阴，阴为地，阳为天，天数一三五七九，地数二四六八十，加起来就是五十五，所谓天地之数五十有五，大衍乃贞之意，意为卦，卜卦用蓍茎卜乾卦用216，坤卦144，乾坤谓天数，和为360，谓之天数三百六十，而实际一年天数365又1/5，卜卦的天地之数去掉五，所谓大衍之数五十 ...
《周易经传十五讲》 | “大衍之数五十”一段,与“天一……地十”之说也是浑然一体的。所谓“大衍之数”实即“天地之数”,“五十”后脱“有五”二字。 金景芳先生说:“‘衍’者,推演。‘大衍’者,言其含盖一切,示与基数之十个数字有别,盖数之奇偶,分天分地,犹卦之两仪,有-有[插图]。衍成基数,犹《...
广告 大衍之数五十,其用四十有九…… 答:(1):《系辞》记载十分明确:“天地之数五十有五,”“大衍之数五十”。答:(2):天地数与大衍数均取自十进制的10 “大衍之数五十,其用四十有九”后面是什么? “大衍之数”一词出自周易系辞上传:辞曰:“衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三...