善乎,金尚书张行简《人伦大统赋》与芟诸家之冗繁,撮百世之机要,提纲挈领不三二千言,囊括相术殆尽,条目疏畅而有节,文辞华丽而中理,其心亦勤矣,是以初入其门者,未免钻仰之劳,仆触僭窃之非,以鲜闻管见,附注音释其下,仍括诸家之善以解之,目之曰音注集解,庶使学者有所依藉。然而知面之部分,莫知适从,亦...
《大统赋》曾渊正文 中华文化之核心,儒家文化,儒家文化之核心,大一统是也!当中华之昌盛,集大事之伟力,足可成功。抗疫,脱贫,治沙,步天宫,驰高铁,何事不倚大统,何人能得孤存? 想当年,秦灭六国,非天命之故也。然六国入秦,实乃天命之所归也。天下纷乱,人心思稳。仁人志士,西助强秦。乃有西秦之东顾,九鼎之一...
大统赋-外应典籍,大..天地有合散之气,鬼神有轻重之威,草木有盛衰之状,山河有高下之形,星辰有迁转之宫,日月有晦明之位。而况乎尘世宁免无灾。今测灵应之文,推未明之兆。或动静或往来无不备于此文之中,而得乎造化之妙。 凡观人物
人相学:人伦大统赋(四大相学书之一) 原文: 五官欲其明而正,六府欲其实而充。一官成,十年显贵;一府就,十载富丰。口、鼻、耳、目及人中欲其明而端正,不宜孤露偏斜。六府者两辅骨、两颧骨、两颐骨,欲其充实相辅,不欲支离孤露。 英眸兮掣电,豪气兮吐虹。英眸者瞻视俨然,目若掣电,眼若鹰视,转瞬之余,谓...
一、人伦大统赋 贵贱定於骨法,忧喜见於形容。 悔吝生於动作之始,成败在乎决断之中。 气清体羸虽才高而不久,神强骨壮保遐以无穷。 颜如冠玉,声若撞钟。 四渎最宜深且阔,五岳必须穹与隆。 五官欲其明而正,六府欲其实而充。 一官成十年贵显,一府就十载富丰。
《大统赋》说:一官成十年之贵,一府就十载之富。是说人的五官之中,有一官长得好,即可享受十年富贵。眉清秀、修长,双分进入鬓角,形状像弯弯的新月和犀角,眉头眉尾丰满秀丽,高高地位于额头上,这就是保寿官好。鼻梁端正耸直,印堂平整宽阔,山根与印堂相连,年寿无踏,鼻头浑圆,鼻翼隆起,色泽鲜明黄润,这就是审辨...
人伦大统赋 【纹者妨母一云主聪慧有长毫者一二寸高年之相毛白者夀相也眉蹙而愁者孤独短不覆眼乏财麤浓愚而不贵压眼者穷逼斜而卓者性豪急头起尾下者性懦弱眉头交者穷薄一云少兄弟纵有不得力也骨棱起者多迍否 鬼眼云眉者胆之余也踈而淡秀隠隠如蚕印堂平濶眉尾还入鬓眉头逆生不见父母死眉头顺生眉尾平...
《人伦大统赋》是古代人体五行学说的核心，被誉为相术领域的瑰宝，被《四库全书》收录的四部相术书籍之一，其全面性和精准性备受推崇。这部著作汇集了众多相术流派的精华，对于古代选拔人才、洞察人心具有重要的参考价值。对《图解中国古代人体五行学·人伦大统赋》的编纂，以《四库全书》的版本为基础，融入...
《人伦大统赋》注重案例断语,但是今天来看,古籍断语的通病,是概括性太强,文章的模板性太强,语不惊人死不休。 这会导致学习者只能鉴别 “高度符合书中相理特性” 的人相,从而对其未录入的相理,以及其相理形成的因果一无所知。 《人伦大统赋》原文由《四库全书》收录,推荐有一定基础的观众去阅读原文。