太牢为牛、羊、豕三牲齐全,少牢无牛仅用羊、豕;天子用太牢,诸侯用少牢,大夫士依是否有田产决定祭祀形式。 1. 原文明确说明“太牢”为“三牲齐全”,即包含牛、羊、豕,而“少牢”为“三牲少牛”,仅保留羊、豕。2. 等级区别:天子祭祀社稷用“太牢”,诸侯用“少牢”;大夫与士的宗庙祭祀取决于是否有封地(“有...
【原文】 天子社稷皆大牢①,诸侯社稷皆少牢②。大夫、士宗庙之祭,有田则祭,无田则荐③。庶人春荐韭,夏荐麦,秋荐黍,冬荐稻。韭以卵,麦以鱼,黍以豚,稻以雁。祭天地之牛,角茧栗;宗庙之牛,角握(wò)④;宾客之牛,角尺。诸侯无故⑤不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕,庶人无故不食珍。庶羞不踰牲...
题目西周《礼记·王制》记载,天子社稷皆大牢(牛、羊、豕三牲具备为大牢),诸侯社稷皆少牢(有羊、豕二牲为少牢)。这反映出当时 A. 等级秩序严格 B. 家畜饲养的种类 C. 牛耕全面普及 D. 周人以农业立国 相关知识点: 试题来源: 解析 A 反馈 收藏 ...
断层 为往圣继绝学 《礼记 王制第五》 | 天子社稷皆大牢,諸侯社稷皆少牢。大夫、士宗廟之祭,有田則祭,無田則薦。庶人春薦韭,夏薦麥,秋薦黍,冬薦稻。韭以卵,麥以魚,黍以豚,稻以鴈。祭天地之牛,角繭栗;宗廟之牛,角握;賓客之牛,角尺。諸侯無故不殺牛,大夫無故不殺羊,士無故不殺犬豕,庶人無故不食...
早在先秦时期,最高规格的祭品便为“太牢”,即牛、羊、豕(音同使,意为猪)各一,假如不用牛而仅用羊、豕二牲,则称为“少牢”。《礼记·王制》上说:“天子社稷皆大牢,诸侯社稷皆少牢!”天子祭坛上才能拥有的牛肉,究竟是在古人心中究竟是怎样的美馔佳肴?《庄子》中有“奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳”的...
天子社稷皆大牢、诸侯社稷皆少牢、大夫和士有田则祭,无田则荐。这反映了贵族严格的等级制度,故C正确;材料未涉及贵族生活情况,故A错误;材料和血缘关系、商业活动无关,故BD错误。故选:C。本题主要考查中国早期政治制度的特点,解题的关键在于准确把握材料主旨,灵活运用所学知识,考生作答时应紧扣材料,抓住材料关键词,...
三日,始负子,男射女否。国君世子生,告于君,接以大牢,宰掌具。三日,卜士负之,吉者宿齐朝服寝门外,诗⑤负之,射人以桑弧蓬矢六。射天地四方,保受乃负之,宰醴负子,赐之束帛,卜士之妻、大夫之妾,使食子。凡接子,择日,冢子则大牢,庶人特豚,士特豕,大夫少牢,国君世子大牢,其非冢子,则皆降一等。
【题文】春秋战国时,“天子举以大牢,祀以会;诸侯举以特牛,祀以太牢;卿举以少牢,祀以特牛;大夫举以特牲,祀以少牢;士食鱼炙,祀以特牲;庶人食菜,祀以鱼。”而在乐府诗《羽林
《礼记・王制》规定祭祀时:天子社稷皆大牢(三牲),诸侯社稷皆少牢(二牲)。大夫、士宗庙之祭,有田则祭,无田则荐。庶人春荐韭,夏荐麦,秋荐黍,冬荐稻。这反映了A.贵族生活奢靡B.血缘-e卷通组卷网
天子能吃“三牲”,即牛、羊、猪,称“大牢”。诸侯王吃牛肉,称“少牢”。卿吃羊肉,大夫吃猪肉,百姓吃素,不可僭越,否则会有杀身之祸。现在,没有法律规定谁可不可以吃肉,但现实是有的人天天鸡鱼肉蛋,有的人天天粗茶淡饭。原因是有的人手执权贵,有的人手头拮据。吃肉还是分阶层的,是钱把人分成了三六九等...