收于大正藏第二十一册本经由灌顶三归五戒带佩护身咒经乃至灌顶拔除过罪生死得度经等十二部小经所成,此十二经各就其功德而有“佛说灌顶”四字,故称灌顶经。其中,拔除过罪生死得度经与达摩笈多所译之药师如来本愿经、玄奘所译之药师琉璃光如来本愿功德经为同本异译。 佛说灌顶经,十二卷,东晋帛尸梨蜜多...
大灌顶经《中华大藏经》_第18册_第215页 大灌顶经《中华大藏经》_第18册_第216页 大灌顶经《中华大藏经》_第18册_第217页 大灌顶经《中华大藏经》_第18册_第218页 大灌顶经《中华大藏经》_第18册_第219页 大灌顶经《中华大藏经》_第18册_第220页 ...
《大灌顶经》云:“禅思比丘,无他想念,唯守一法,然后见真。”这是说比丘坐禅时,心中没有其它想念,唯专注守住一法,然后得见真性。又《佛遗教经》云:“制之一处,无事不办。”制之一处,也称为制心一处。把心制之归于一处,不向外攀缘,则没有办不成的事。学佛有此“守一法,制一处”的经教作依准,可...
大灌顶经《中华大藏经》_第18册_第223页 大灌顶经《中华大藏经》_第18册_第224页 大灌顶经《中华大藏经》_第18册_第225页1 大灌顶经《中华大藏经》_第18册_第226页 大灌顶经《中华大藏经》_第18册_第227页 大灌顶经《中华大藏经》_第18册_第228页 大灌顶经《中华大藏经》_第18册_第229页 ...
唐|大灌顶经卷 阅读了该文档的用户还阅读了这些文档 15 p. 王羲之草书丛帖80、《行穰帖》释文与字形特点及临摹指导 5 p. 王羲之草书丛帖115、《雨后帖》释文与字形特点及临摹指导 2 p. 一图了解春秋时期 156 个诸侯国 12 p. 志愿军一个英雄团的三个营长回国后都提拔成了师长,军史不多见 12 p....
《大灌顶经》十二卷在中国佛教史上影响很大,第十二卷《灌顶拔除过罪生死得度经》更是如此.《灌顶拔除过罪生死得度经》中出现了最早的药师信仰形态,从石窟壁画和敦煌遗书可知,中国中世时期药师信仰非常兴盛.但是出于种种原因,学界对《灌顶拔除过罪生死得度经》以及《大灌顶经》其它十一卷的研究却没有得到充分关注....
全称“大灌顶神咒经”。又作“大灌顶经”。东晋帛尸梨蜜多罗译。收于大正藏第二十一册。此经中部分内容掺有不少道教思想及流行于六朝时代之民间信仰成分，且其翻译事迹亦不明确，故被疑为系梁代以前之伪作。
古籍书目> 大灌頂經12卷 书名《大灌頂經12卷》 书名大灌顶经12卷 作者東晉帛尸梨蜜多羅譯 版本 丛书中华大藏经 册号227 册名18 内容 说明本栏目只提供馆藏线索,不代表本站有影印。 影印检索其他古籍 相关古籍书目 唐開成石壁十二經一百八十卷 唐開成石壁十二經一百八十卷 ...
[心]《大日如来灌顶经》:菩提心为因,大悲为根本,方便为究竟。要做到这三点,是显密所共修。一切佛法,以大悲为根本,自己能以大悲心存在,贪嗔痴就不在了,行住坐卧都在禅定中,一切烦恼不起来,只有利益众生...
大灌顶经 摘自:丁福保佛学大词典 (经名)灌顶经之异名。更多:https://www.bmcx.com/