以下是《大日经》的部分原文内容,由于全篇内容过长,此处仅提供入真言门住心品的第一品作为示例: 《大日经》·入真言门住心品 如是我闻:一时薄伽梵,住如来加持广大金刚法界宫,一切持金刚者皆悉集会,无量天龙阿苏罗乾闼婆等,亦皆集会。及普贤菩萨、慈氏菩萨、妙吉祥菩萨、除一切盖障菩萨等诸大菩萨,前后围绕而演说法...
《大日经》全名《大毗卢遮那成佛神变加持经》,共七卷三十六品,由善无畏大师翻译,其高足一行和尚记录。 《大日经》成立于公元七世纪的中印度。前六卷三十一品可谓《大日经》的核心,卷七的五品则是供养法应用的阐述。其中心思想乃三句“菩提心为因,大悲为根本,方便为究竟”。 一、《入真言门住心品》 “尔时执...
本经的内容，主要是开示依身、口、意三密加持，以修离垢清净菩提心智曼茶罗为主旨。《大日经》的核心教义可以概括为“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”。菩提心是成佛的内在根据，清净平等的菩提心为成佛之内在根据，佛心自心平等无二，如实知自心即是菩提；大悲为根本是其具体的实践，建立起大悲胎藏界密法，...
所以,在一定程度上可以说,密教理论因《大日经》得以成型,它就像奏响了“即身成佛”这一美妙动人旋律的序曲。 《大日经》的核心思想是“即事而真”,其实这个思想是源自《华严经》的“事事无碍”,同时参考了“梵我一致”这一印度教的核心观念,进而提出“即身成佛”的教义。 因为《大日经》受《华严经》思想影响,所...
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唐密根本经典《大日经》重点概要 作者:观成法师 一般密教经典大都只是讲仪轨,着重于修持的方法,但《大日经》郤包涵了一套自己完整的理论体系。其〈入真言门住心品〉中所讲「如实知自心」是全经的本体论;「菩提心为因,悲为根,方便为究竟」三句,是它的实践论;而「身语意」三密是它的方法论。一部大日经能贯串...
《大日经》又称《毗卢遮那成佛经》、《大毗卢遮那成佛神变加持经》、《大毗卢遮那经》等。唐代善无畏三藏、唐代一行三藏等译。 “毗卢遮那”是“日”的梵音,“大毗卢遮那”即“大日”。全书共三十六品,前六卷三十一品是本经,后一卷五品是供养法。前后本不同部,后合为一经。
《大日经》 《卷第一》〈入真言门住心品〉(第一) 如是我闻∶一时薄伽梵住如来加持广大金刚法界宫,一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王,高无中边,诸大妙宝王,种种间饰,菩萨之身为师子座。其金刚名曰∶虚空无垢执金刚、虚空游步执金刚、虚空生执金刚、被杂色衣执金刚、善行步执金刚、住...
1大日 經 ( 大毘盧遮那成佛神變加持經) 第一品 住心品滴漏言 前言 毗盧佛及大日 如來在大日 經內強調修行的方法是「真言法」 , 尤其第一品「 住心品」 內說出凡夫修行解脫的方法及菩薩修行的行為及次弟, 此中寫得很詳細, 尤其寫出凡夫的各種「心」 及解脫「心」 的方法, 真是...
第1章 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 稽首无碍智 密教意生子 依彼苏多罗 摄此随行法 真言行菩萨 先住平等誓 语密身密俱 后作相应行 三昧耶真言曰。 曩莫三曼多勃驮难唵阿三谜底哩(二合)三谜(三)三摩曳娑嚩(二合引)诃(引...