题目 2.“大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。”《道德经·第四十一章》【释义】“最方正的反而没有棱角,贵重的器物总是最后完成,最大的音乐反而听来无音响,最大的形象反而看不见形迹,‘道’幽隐而没有名称。”【涵泳】这几个词最为人们所喜欢所熟知,原因可能各种各样,但有一种可能大概是因...
相关知识点: 试题来源: 解析 对 《道德经》第四十一章。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若纇,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名,夫唯道善贷且成。反馈 收藏 ...
是以建言有之,曰:明道若昧,进道若退,夷道若颡;上德若谷,广德若不足,建德若媮,质真芳渝; “大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫唯道,善始且善成。”这句话的含义:最洁白的好像污浊,最方正的没有棱角,最大的器具最后完成,[最大的音乐没有声响,最大的象没有形象。大道隐匿,...
⼤⽅⽆隅意思是远⼤的⽬标落实于障碍的跨越，⼤器晚成意思是贵重的器⽫成型于精细的雕琢，⼤⾳希声意思是动听的⾳乐来源于单声的组合，⼤象⽆形意思是伟⼤的形象形成于⽆形的感化。道隐⽆名：⼤道隐藏在⽆名事物中。这⼏句出⾃⽼⼦《道德经》。《道德经》是春秋时期⽼...
大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。 合道者由于超越相对存在,故无大无小之分别。大方正(已超越方正)乃无方正,无方正自然无棱角。无棱角至极乃至O 圆无极也;有极者,非大道也。故可得出:大极无极也! 大器乃道器,即道一德能之大用,也是大德的别名。大德,可容纳万物一切!大器(已超越器之名相...
真正的大象,是无形的,所以它才可以要多大就能有多大。道没有边界涯际,不自生而生,没有言语和音声,也没有形状,它看上去就是隐形的一样,没有任何的行迹可察,自然也就无法命名它。(白云先生) H、最方正的东西好似无角;最大的器物不成形,最大的乐章听不清,最大的天象看不见。“道”盛大而无名。
———道德经与孩童生长 大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成———《道德经 . 第四十一章》 最大的方正没有棱角;最大的器物很晚完成;最大的...
(1)大器晚成 大音希声 大象无形(重点字:器)(2)福之所倚 祸之所伏(重点字:倚)(3)合抱之木 生于毫末 千里之行 始于足下(重点字:毫)本题考查了学生古诗文名句默写能力。平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心,做到背诵无误,书写无误,理解无误。连续性默写。根据前后句的提示来填写;理解性默写...
1. 洁白到极致仿佛带有污渍，最完美的方形却看不到边角。2. 伟大的器物总是最后完成，宏伟的音乐似乎无声无息。3. 宏伟的景象仿佛没有形状，深邃的道理隐藏在无名之中。4. 唯有道，既能善始又能善终，它贯穿于万物始终。老子在《道德经》中阐述了这一理念，而《菜根谭》中也以相似的观点阐释了...
平坦的道好象崎岖；高尚的德好象河谷，广大的德好象不足，刚强的德好象懦弱，充实的德好象空虚；最洁白的好象污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成， [最大的音乐没有声响，最大的象没有形象 说明越是无为的东西越是有作为 说明一种极限的边缘必然是与它相反的另外一种极限 ...