临走前，那若巴又叮嘱道：“记住，大手印的精髓就在那’四法’中。你要好好运用，也要把它传授给有缘人。”冈波巴恭敬地答应了，就此离开了山中。下山后，冈波巴开始四处游历，传播大手印的法门。他发现，很多人虽然也在修行，但往往只是在表面上做做功夫，并没有真正理解修行的本质。有一次，冈波巴来到一座寺院。这里的僧
其中,“大手印法”(ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པ,phyag rgya chen pa)更是其核心的教法仪轨。🤔“大手印”这个词,听起来有点神秘,其实它并不是指密法修持中的手结印契,而是象征着修持佛法时取得成就、证悟和智能的一种状态。📚显宗的“大手印”修行,强调的是在心体之上专一而住,...
同样的,“大手印”就是空性和光明,如同国王的印章一般,任何事物都离不开空性和光明,因为其本体既是空性又是光明。当然,有时经论里称大中观也叫大手印,有时也称大圆满为大手印,这都是因为佛法名词有广义和狭义两种概念之故。 麦彭仁波切的著作中也有一些噶举派“大手印”的简单修法,从表面上看与大圆满的修法十分...
此十种大手印法均为元代果海密严寺玄照国师沙门惠贤所传,果海密严寺沙门惠幢译,大巴弥怛钦得哩干(密哩斡巴?)师所集。 《大乘要道密集》之《成就八十五师祷祝》 1大手印伽陁支要门 于大手印入仪有二:初渐入;后顿入。 初渐入分三:(1)加行;(2)正行;(3)结归。 加行者,修行人于寂静适意宫内,软稳席...
大手印法，这一融合了显密两宗的修行之道，要求修习者将心灵专注于一处，形成所谓的“境”。在此过程中，必须把持住自己的思想，避免产生分别心，即不区分“善恶”。通过持之以恒的修炼，便可达到“禅定”的境界。随后，修习者需全面审视自身，探寻那颗专注于“境”的心究竟身处何方。若发现心无处可寻，便领悟...
果位大手印:圆满证悟心性,成就佛果,显现法、报、化三身。修行次第依止上师:密宗强调“四皈依”(皈依上师、佛、法、僧),上师口耳相传的窍诀是修持关键。灌顶与誓言:需接受正式灌顶(如宝瓶灌顶、秘密灌顶等),并严守三昧耶戒。实修方法:止观双运:通过专注呼吸或观想(止),进而体悟心性无自性(观)。直指心性:上师...
大手印代表着一真法界，即我们的妙明真心，这是修行的终极目标。与大手印相比，第四灌顶等形式上的修行，或许并非真正的大手印。真正的修行，是回归我们的真心，它自然、纯粹，无需修整或散乱。若有散乱，才需修整；真心本无散乱，何需修整？“不修不整不散乱，即其最上法门也。”这便是最高境界的修行之道。
“大手印顿法”是根据人的体质和心性顺应自然进行修行的一种方法,它不同于那些有为的小法。有为法偏差较大,效用有限。以调息炼气为例,即使修炼得再好,也只能强身健体,而无法悟道。若修炼方法不当,还会对身体造成伤害。而炼心止念这种有为法,初期或许能暂时止住念头,但随后会有更多的念头涌现,如同洪水猛兽般势...
序言接下来，我们将深入探讨大手印法门，这一密宗最高层的修行法门。在密宗的九乘次第中，大手印位列至高无上，藏语称之为阿底约嘎，意为心中心圆满相应法。对于那些长期修习心中心法的人来说，或许已有所成，甚至有人已亲见本性。然而，也有人可能在修行的过程中，未能及时察觉本性的显现而与之擦肩而过。因此...
心中心法三代祖师大手印浅释五、顿断妄念,自性现前“急呼‘呸’字,顿断妄想之流。”妄念动,急呼“呸”,这是大手印断妄念的要诀。念佛的人不要此法,只要把佛念一提,念一声阿弥陀佛就行了。其他行人于妄念一动时,就急呼...