《大戴礼记》·保傅第四十八西汉 大戴礼记 戴德 著 大 中 小 殷为天子,三十馀世而周受之;周为天子,三十馀世而秦受之;秦为天子,二世而亡。人惟非甚相远也,何殷周有道之长,而秦无道之暴?其故可知也。 古之王者,太子乃生,固举之礼,使士负之。有司参夙兴端冕,见之南郊,见之天也。过阙则下,过庙...
《大戴礼记.保傅》:“古者年八岁而出就外舍,学小艺焉,履小节焉;束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。”“保傅”的意思是( )。A.保护国君的师傅。B.替国君教养孩子的官员。
天子宴会近亲安佚而简慢,嘻乐而没有节制,饮酒喝醉,吃肉过量,饱时非要吃,饥饿时贪食,暑天中暑,寒天咳嗽,睡觉时没有人照料,入坐时没有人侍从,走路时没有前后护卫;天子自己开门;拿好玩的器物,亲自执器皿,频频的张望,左右的环顾,使用器具又不知道怎样拿,也不知道怎样摆,凡属这种情形,都是少保的责任。高声大叫信...
保傅第四十八大戴礼记 作者:汉·戴德殷为天子,三十余世而周受之;周为天子,三十余世而秦受之;秦为天子,二世而亡。人惟非甚相远也,何殷周有道之长,而秦无道之暴?其故可知也。 古之王者,太子乃生,固举之礼,使士负之。有司参夙兴端冕,见之南郊,见之天也。过阙则下,过庙则趋,孝子之道也。故自为...
《大戴礼记.保傅48上》诗解3太师太傅太保之任少师少傅少保诏工太史之任贾谊《新书》卷33傅职 题文诗: 天子不论,先圣王德,不知国君,畜民之道, 不见礼义,之正不察,应事之礼,不博古之, 典传不闲,於威仪数,诗书礼乐,无经学业, 不法凡属,太师之任.天子无思,於父母不, ...
《大戴礼记.保傅48上》贾谊《新书》卷34保傅诗解2先谕教化易成开道术知义指教之功服习贯在左右四圣维之 题文诗: 三代之礼,天子春朝,朝日秋暮,夕月所以, 明有敬也.春秋入学,坐国老执,酱亲馈之, 以明有孝.行以鸾和,步中采荠,趋中肆夏,
《大戴礼记·保傅》说:“昔者周成王幼,在襁褓之中,召公为太保,周公为太傅,太公为太师。保,保其身体;傅,傅之德义;师,道之教训。此三公之职也。于是为置三少,皆上大夫也。曰
《大戴礼记》·保傅第四十八汉朝 大戴礼记 戴德 著 大 中 小 殷为天子,三十余世而周受之;周为天子,三十余世而秦受之;秦为天子,二世而亡。人惟非甚相远也,何殷周有道之长,而秦无道之暴?其故可知也。 古之王者,太子乃生,固举之礼,使士负之。有司参夙兴端冕,见之南郊,见之天也。过阙则下,过...
1正其本而万物理,失之毫厘,差以千里,故君子慎始:出自《大戴礼记.保傅》:“正其本,万物理;失之毫厘,羞之千里;故君子慎始也。”毫厘:两种极小的长度单位。意谓开始时只因稍微差一点儿,结果会造成很大的差误或错误。 2悬弧:古代的一种生育礼俗。古代生男孩,其家中要在左门上悬弧(弓)一张,名曰“悬弧”。《...
《大戴礼记·保傅48上》诗解阐述了君主在不同角色下的职责与行为规范。其中，太师、太傅、太保、少师、少傅、少保以及工太史各自承担着重要的角色与责任，对君主的言行举止有着严格的规范与要求。这些职位共同构成了辅助君主治理国家、维护社会秩序的体系。太师之责，侧重于教导君主遵循圣王之德，掌握国君...