敏给克济,其德不回,其仁可亲,其言可信;声为律,身为度,称以上士;亹亹穆穆为纲为纪。巡九州,通九道,陂九泽,度九山。为神主,为民父母;左准绳,右规矩;履四时,据四海;平九州,戴九天,明耳目,治天下。举皋陶与益,以赞其身,举干戈以征不享、不庭、无道之民;四海之内,舟车所至,莫不宾服。” 孔子曰:“...
大戴礼记:五帝德 1 打开字典 显示相似段落 五帝德: 宰我问于孔子曰:“昔者予闻诸荣伊,言黄帝三百年。请问黄帝者人邪?亦非人邪?何以至于三百年乎?”孔子曰:“予!禹、汤、文、武、成王、周公,可胜观也!夫黄帝尚矣,女何以为?先生难言之”宰我曰:“上世之传,隐微之说,卒业之辨,暗昏忽之,意非君子之道也...
五帝德第六十二_《大戴礼记》五帝德第六十二_礼经_儒部 宰我问于孔子曰:“昔者予闻诸荣伊,言黄帝三百年。请问黄帝者人邪?亦非人邪?何以至于三百年乎?”孔子曰:“予!禹、汤、文、武、成王、周公,可胜观也!夫黄帝尚矣,女何以为?先生难言之”宰我曰:“上世之传,隐微之说,卒业之辨,闇昏忽之,意非君子之...
五帝德: 宰我曰:“请问禹。”孔子曰:“高阳之孙,鲧之子也,曰文命。敏给克济,其德不回,其仁可亲,其言可信;声为律,身为度,称以上士;亹亹穆穆为纲为纪。巡九州,通九道,陂九泽,度九山。为神主,为民父母;左准绳,右规矩;履四时,据四海;平九州,戴九天,明耳目,治天下。举皋陶与益,以赞其身,举干戈以征...
五帝时代:中华民族形成的准备期 战国时期儒家整合古史系统,梳理出自黄帝以来的五帝: 黄帝——颛顼——帝喾——帝尧——帝舜 《大戴礼记》所载《五帝德》和《帝系》两篇就是他们的总成绩。后来司马迁根据此两篇,辅之以其所闻见的材料,撰写出《五帝本纪》作为《史记》的首篇(25)。五帝时代是我国古史中非常重要...
(节选自《大戴礼记·五帝德》)[注]①宰我:字子我,又名宰子,后文孔子称之为“予”;春秋末期鲁国人,孔子的弟子,思想家、儒家先贤。②邪:语气词,同“耶”。③师:额孙师,字子张,孔门弟子,孔门十二哲之一。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给...
敏给克济,其德不回,其仁可亲,其言可信;声为律,身为度,称以上士;亹亹穆穆为纲为纪。巡九州,通九道,陂九泽,度九山。为神主,为民父母;左准绳,右规矩;履四时,据四海;平九州,戴九天,明耳目,治天下。举皋陶与益,以赞其身,举干戈以征不享、不庭、无道之民;四海之内,舟车所至,莫不宾服。” 孔子曰:...
【大戴礼记卫将军文子第六十原文】 卫将军文子问於子贡曰:'吾闻夫子之施教也,先以诗世;道者孝悌,说之以义,而观诸体,成之以文德;盖受教者七十有馀人。闻之;孰为贤也?'子贡对,辞以不知。 【译文】 卫将军文子问子贡说:“我听说孔子施教,先教学生诵读诗篇,讨论时世;引导学生实行孝悌,以义理告诉他们,而...
明鬼神之,义敬事之.其色郁郁,其德嶷嶷, 其动也时,其服也士.春夏乘龙,秋冬乘马, 黄黼黻衣,执守中道,而获天下;日月所照, 风雨所至,莫不从顺.帝喾真情,风清气正. 【大戴礼记五帝德第六十二原文】 【原文】 宰我问於孔子曰:"昔者予闻诸荣伊,言黄帝三百年。请问黄帝者人邪?亦非人邪?何以至於三百年...
明鬼神之,义敬事之.其色郁郁,其德嶷嶷, 其动也时,其服也士.春夏乘龙,秋冬乘马, 黄黼黻衣,执守中道,而获天下;日月所照, 风雨所至,莫不从顺.帝喾真情,风清气正. 【大戴礼记五帝德第六十二原文】 【原文】 宰我问於孔子曰:"昔者予闻诸荣伊,言黄帝三百年。请问黄帝者人邪?亦非人邪?何以至於三百年...