《大念处经》是巴利三藏中经藏《长部尼伽耶》的第二十二经,又名《四念处经》。此经论述真修实证的修行法门,即以修习四念住,内观身、受、心、法,了知“身不净、受是苦、心无常、法无我”,以对治净、乐、常、我等四颠倒想,修得慧观、知见苦、无常、无我之三...
《大念处经》原文 如是我闻。一时,世尊住拘楼国,名剑磨瑟昙之拘楼人市镇。于其处,世尊告诸比丘曰:“诸比丘!”彼等比丘应诺世尊:“世尊。”世尊如是曰:“诸比丘!为众生之清净,为度忧悲,为灭苦恼,为得真理,为证涅槃,唯一趣向道,即四念处。如何为四念处,诸比丘!惹鹩诖耍谏砉凵矶。冢...
2大念处经(Mahàsatipa hànasuttaü):译自D.22;M.10。 世尊在该经中说:有一行道,能清净有情,超越愁、悲,灭除苦、忧,得达如理,现证涅槃,此即是四念处:于身随观身而住,于受随观受而住,于心随观心而住,于法随观法而住。接着教导了四念处的21个禅修业处:身念处14——入出息念、威仪路、四正知...
《大念处经》是《巴利语三藏》的长部第22经,相当于汉译本《中阿含经》第98经《念处经》。念处,汉译又作念住。此经在南传上座部佛教中极受重视。内容主要讲述四念处观的重要性:净化众生、度脱忧悲、灭除苦恼、得正法、证涅槃的唯一之道是四念处观,认为修习四念处的果报是得阿罗汉果或阿那含果。经中讲述...
帕奥禅师:我要为大家详细地解说《大念处经》。这部经是佛陀住在俱卢国(Kuru)的剑磨瑟昙城(Kammasadhamma)时所开示的。据说,在剑磨瑟昙城里没有适合世尊居住的处所,但在城外则有一处水源充足、风景宜人的大树林,世尊就住在那个树林里,并且以剑磨瑟昙城作为他托钵的地方。
南传《大念处经》全文..二二 大念处经 本经相当于北传汉译中阿含卷第二四之念处经(大正藏二六)。经之内容是宣示:净化众生、度脱忧悲、灭除苦恼、得正法、证涅盘唯一之道为四念处观,更说如法观察;五盖、五蕴、六处、七觉支、四圣
念处（Satipaṭṭhāna）的修行不仅仅是学习理论，通过念处的实践，了解自己的业与思维习惯，我们可以在快节奏的都市生活中寻找得片刻的平静，于压力与纷扰中回归内心的平和。通过对《大念处经》的学习与禅修体验，老师帮助学员提升了自我觉察、培养正念、调节身体，而这个过程不仅利于个人的内心平和与觉悟，还能...
《大念处经》是《巴利文大藏经》中的第22篇经,在南传上座部佛教中极受重视。经中,佛陀教导比丘,获得正道的方法就是修习四念处,终达涅槃, 证悟三果或四果。经中佛陀对四念处的义理和修行做了详细解释,并详细说明了如何打坐,如何内观,如何正确修习止禅与观禅的具体方法,是禅修的殊胜法宝。
帕奥禅师:我要为大家详细地解说《大念处经》。这部经是佛陀住在俱卢国(Kuru)的剑磨瑟昙城(Kammasadhamma)时所开示的。据说,在剑磨瑟昙城里没有适合世尊居住的处所,但在城外则有一处水源充足、风景宜人的大树林,世尊就住在那个树林里,并且以剑磨瑟昙城作为他托钵的地方。
大念处经 邓殿臣 赵桐 译 [题解] 《大念处经》是巴利三藏中经藏《长部尼伽耶》的第二十二经,又名《四念处经》.此 经论述真修实证的修行法门,即以修习四念住,内观身,受,心,法,了知"身不净,受是 苦,心无常,法无我",以对治净,乐,常,我等四颠倒想,修得慧观,知见苦,无常,无 我之三法印,达...