“大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时;不陵节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜,时过然后学,则勤苦而难成。”《学记》中的这几句表明儿童的身心发展具有( )。 A. 稳定性 B. 不平衡性 C. 可变性 D. 差异性 相关知识点: ...
、 阅读★★礼记·学记》第二则:大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,招观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则捍格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋面寡;燕朋逆其师;燕辟废其学。此六者,教之所由废也。译文:...
大学之法禁于未发之谓豫当其可之谓时《礼记·学记》中“禁于未发之谓豫,当其可之谓时”体现了古代教育思想中的预防性原则与适时施教观。前者强调通过前瞻性干预防止问题发生,后者主张抓住最佳时机进行针对性引导。以下从核心理念、实践要求及现代启示三方面展开...
【原文】大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。 【注释】1.豫:预先防患。2.时:及时,适时。3.陵节:超越等级。孙:通"逊",符合程序,循序渐进。4.摩:揣摩,琢磨,取人之长。 【译文】大学施教的方法:在学生的错误没有发生时就加以防止,叫...
《学记》中“大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。”其中的“不陵节而施之谓孙”体现了()。 A.巩固性原则 B.因材施教原则 C.循序渐进原则 D.启发性原则 【答案】C解析:题干意思是:“优良的教育是在不良行为还没有发生之前就来防范...
翻译文言文大学之法,禁于未发之谓豫①,当其可之谓时,不陵节②而施之谓孙③,相观而善之谓摩。此四者教之所由兴也。学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。
阅读以下材料,说明材料的主要观点,并进行论述。大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过
大学之法:禁于未发之谓豫①;当其可之谓时;不陵节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格②而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟③废其学。此六者,教之所由废也。君子既知教之所由兴,又知教之所...
"大学之法:禁于未发之谓豫;"出自的《虽有嘉肴,拼音:dà xué zhī fǎ : jìn yú wèi fā zhī wèi yù ;