《大夫食礼》与《仪礼·公食大夫礼》仪节大体相类，如列鼎庭中，俎在鼎南；设馔皆先醢豆而后食簋；三饭之前皆卷加席，三饭后皆有浆饮；卒食后皆撤俎归宾。从礼文详略来看，《公食大夫礼》在正馔、加馔陈设，宾祭正馔、加馔仪节部分叙述详尽，而《大夫食礼》则详于宾主傧相礼辞。与《仪礼》十七篇合...
同时《大夫食礼》也存在许多“设若之辞”,如迎宾、宾入,分“如主贵”“如客贵”两种情况论述宾主揖让之辞;主人酬宾,分“如大食”“如小食”论酬入之节,记文部分也记载主人唯醢是属,与主人醢、食皆属两种情况。而《公食大夫礼》载主国君以礼食小聘大夫(下大夫)之礼,兼载公食上大夫异于下大夫之数,又载...
《仪礼》诸篇主人之席在阼阶上,西面,宾客之席在户牖之间,南面;《大夫食礼》宾席却在西阶上,东面,与主人相对,相当于《仪礼》诸篇介席所载。并且《大夫食礼》中出现了“县公”“莫敖”“连敖”“司马”等封君、职官名称,又有“五大夫”“七大夫”等爵...
而以文献学方法细究清华简《大夫食礼》、武威汉简《仪礼》及今本《仪礼》诸篇,所谓经文、记文的内容特征都不能作为判断经记分别、经先记后的绝对标准。《仪礼》应当视作战国时期孔门后学对同类礼文推排疏通、整合归并的结果,经、记是这一编纂过程的同时产物,记文则是将不便整合的内容依序附后。《仪礼》与...
与《仪礼》相对照,可知清华简《大夫食礼》袭自周礼,但其中出现了“莫敖”“连敖”这两个楚国特有的官名,说明楚王在以周礼为范本制定楚国的礼时,根据楚国的国情做了相应的调整。 子思说:“非天子不议礼、不制度、不考文,今天下车同轨、书同文、行同伦。”(《中庸》)只有作为“天子”的周王有制定礼的权力,但按子...
1、清华简大夫食礼与仪礼再认识2023年12月,清华大学藏战国竹简第十三辑整理报告出版,其中的大夫食礼凡两篇,原本编连为一卷,相附而行。两篇简背序号各自列序,分别为51简与14简,两篇关系也与传世仪礼诸篇与附经之“记”关系相似。传世文献仪礼十七篇中有公食大夫礼,记主国国君以食礼接待来聘之大夫,大夫食礼...
【学闻】马楠:清华简《大夫食礼》研读 2023-12-07 10:16 发布于:山西省 返回搜狐,查看更多平台声明:该文观点仅代表作者本人,搜狐号系信息发布平台,搜狐仅提供信息存储空间服务。首赞 +1 阅读() 内容举报大家都在看 我来说两句 0人参与, 0条评论 登录并发表 搜狐“我来说两句” 用户公约 ...
照应的特点严整程度也高于清华简大夫食礼 关键词仪礼礼记大夫食礼: ① 《·》“,《》”,《 礼记杂记曰哀公使孺悲之孔子学士丧礼士丧礼于是乎书可说是讨论仪 ② 礼》“《》”。《》“”, 即礼经成书上限的核心材料至于礼经诸篇之后所附记文传统经学研究一 、,《》, 般遵循孔子作六经七十子作传记的框架默认...
最新研究成果表明,“清华简”中发现了传世文献未见的佚籍,这些佚籍包括《大夫食礼》《大夫食礼记》《五音图》《乐风》以及《畏天用身》等5篇竹书。其中,《大夫食礼》与《大夫食礼记》的编排方式是在战国竹书中首次发现散失的先秦礼书,与《仪礼》相似。此外,两篇音乐类文献也十分重要,提供了有关中国早期乐理体...