在这种视角下，历史，无论有关一人、一家、一族、一国，相对于人类数百万年的历史，甚或人类历史相对于“道”或“永恒”，其实一定是“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”。当挤干了或剥除了时间，对历史现象间之因果的这种个人化的系统理解和叙述，就是一种理论。本研究追求的就是对历史中国构成/宪制的这...
以十一章和四篇附录的篇幅,按照“齐家”“治国”“平天下”的逻辑顺序,层层递进,深入剖析了历史中国在宗法封建、父子长幼、男女两性、兵制与军事工程、边政区划、度量衡标准、经济政策、文字语言标准、政治人才选拔、皇帝制度、国人与村民等诸多方面的构成要素,对历史中国的宪制经验进行了总体把握和深度总结,从而重述...
正如苏力所说:“为何本书书名是《大国宪制》,而不是《历史中国的宪制》?”(44 页)苏力的回答其实很简单:只有大国的宪制才有意义,有研究的必要。因为只有大国历史上的制度构成才有规律性的东西可以追寻和总结,而小国的宪制很容...
大国宪制里面的大国,其实特指中国,本文主要从四个方面来探讨宪制,研究比较历史中国的制度构成,分别是中国宪制的特殊性,中国宪制的发展,中国宪制形成的外力,中国宪制的代表势力。而宪制和我们传统理解的宪法(Constitution Law/Law of the Constitution)其实并不同,宪制并非宪章/宪法,宪制(Constitution)是一国的“...
呈现宪制的逻辑 《大国宪制:历史中国的制度构成(修订版)》编辑手记 ◀ 我想改书名 ▶ 在对《大国宪制——历史中国的制度构成(修订版)》(北京大学出版社2024年3月出版)一书进行编校加工的过程中,我不止一次考虑过本书是否可以改名...
《大国宪制》该书的作者是苏力教授,本书阐述并解释了在中国社会中有关宪制的几方面的问题。本文尝试对该书中的观点进行总结,当然也会加入我个人的看法(文章中可能对于苏力教授的观点总结不正确或不完善,请谅解…
《大国宪制》的作者将这个框架分为了三个层面："齐家、治国、平天下"。首先是“齐家”即村落共同体的构成问题。村落共同体以小农家庭为核心单位，星罗棋布地散落在中原大地上，几乎所有民众都生活在这样的村落共同体当中，即使是那些参与治国平天下的政治文化精英也是从中走出去的。村落共同体对历史中国所有民众来说...
本书从历史中国所面临的至关重要的核心政治问题出发,按照“齐家”“治国”“平天下”的逻辑顺序,剖析了历史中国在宗法封建、父子长幼、男女两性、兵制与军事工程、边政区划、度量衡标准、经济政策、文字语言标准、政治人才选拔、皇帝制度、国人与村民等诸多方面的构成要素,对历史中国的宪制经验进行了总体把握和深度总结...
内容提要:《大国宪制》对“宪制”的探索,突破了成文宪法研究的局限,回到了更久远也更宏大的宪制视野之中,并重新恢复了政治共同体构建问题在宪法学研究中的重要地位。历史中国的发生,挑战了西方共同体理论的传统解释,在强化家族与村落的礼俗社会的同时,借助军事、度量衡、书同文、语同音、官僚政治等诸宪制,创造了较...
引言 《大国宪制》对中国“宪制”进行了知识考古。然而,在《大国宪制》中,苏力不时语出惊人,挑战宪法学者的认知共识甚至价值底线。如所谓《大宪章》限制了国王权力的说法只是“部分法学家的意淫”。又如,“美国的宪制并非其1787年宪法”而“其实是个前国家的问题,是联邦主义”。再如,中国“皇帝制从来都不是个...