《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经,回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治(高宗)并为附记,诸葛神力勒石,朱静藏镌字。碑石高9.4尺,宽4.2尺。共30行,行80余字不等。现在陕西西安碑林。 怀仁,唐代书法家,僧人,住...
大唐三藏圣教序【作者】李世民 【朝代】唐代 盖闻:二仪有像,显覆载以含生;四时无形,潜寒暑以化物。是以,窥天鉴地,庸愚皆识其端;明阴洞阳,贤哲罕穷其数。 然而,天地苞乎阴阳而易识者,以其有像也;阴阳处乎天地而难穷者,以其无形也。故知,像显可征,虽愚不惑;形潜莫睹,在智犹迷。况乎,佛道崇虚,乘...
《大唐三藏圣教序》是2007年西泠印社出版社出版的图书，作者是江吟。内容简介 《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊...
大唐三藏圣教序。 唐太宗文皇帝李世民撰写。 弘福寺僧人怀仁集晋右将军王羲之书。 天地是有形的,它们覆盖和承载着一切生灵;四季虽然无形,但它通过寒暑的交替暗中化育着万物。所以观察和感受天地的运行,是愚蠢笨拙的人也能够体会得到的;但是要洞晓阴阳变化的规律,却是贤哲和聪慧的人也难以穷尽的。由此可见,天地中虽...
《北宋拓大唐三藏圣教序》是北京载道文化公司制作出版的古籍还原再造藏书，是国学书法艺术类典藏精品。关于本书 《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》。是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的。贞观十七年，享誉中外的三藏法师玄奘西行天竺取经成功返回长安，唐太宗亲自接见，并为其翻译的经文...
骈文《大唐三藏圣教序》原文翻译赏析 盖闻二仪有象〔2〕,显覆载以含生〔3〕;四时无形,潜寒暑以化物〔4〕。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端〔5〕;明阴洞阳〔6〕,贤哲罕穷其数〔7〕。然而天地包乎阴阳而易识者,以其有象也;阴阳处乎天地而难穷者,以其无形也。故知象显可征〔8〕,虽愚不惑;形潜莫睹,在...
贞观二十二年(公元648年),太宗亲自为之撰序,皇太子(李治,后为唐高宗)作记,此序和记,与太宗御敕、皇太子笺答、玄奘所译心经,由弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集字,历时二十余年,于咸亨三年(公元672年)刻成此碑,全称为[大唐三藏圣教序]。碑高九尺四寸六分,宽四尺二寸四分,行书三十...
《怀仁集王羲之书〈大唐三藏圣教序〉》以下简称《集王圣教序》,唐咸亨三年(672)十月八日刻立,李世民撰文,怀仁集王羲之行书。碑原在长安修德坊弘福寺,北宋初即移入文庙,今在西安碑林。 中国传世碑拓宝库中所存宋拓本,当以《集王圣教序》存量最多,几乎占了历代碑刻宋拓本总量的半壁江山,从中折射出其穿越时空的历史影...
文字内容主体为唐太宗李世民撰文《大唐三藏圣教序》和唐高宗李治撰文《大唐皇帝述三藏圣教记》的碑刻有四种：1.《集王圣教序碑》现存放于陕西西安碑林博物馆，为沙门怀仁集王羲之书法所成；2.《雁塔圣教序碑》，现在仍在西安慈恩寺大雁塔下，褚遂良书，万文韶刻；3.《大唐二帝圣教序石碑》原在玄奘法师故乡偃师县的招...