大乘佛教的历史源头大众部,就是一帮外围和尚没有人定期好好供养,但是要吃饭,所以才会有很多突破性的戒律变化和世俗化结合,在印度如是,汉传也如是,进了日本更如是。 上座部为啥相对没那么世俗化和那么强的...
大乘佛教指责部派佛教只求个人解脱，所以是“小乘”，而标榜自己是普度众生，所以是“大乘”。但是，部派佛教并不承认自己是“小乘”，认为自己是佛教的正统，而指责大乘佛教不是佛教正统，其教义也是杜撰的，认为“大乘非佛说”。其实，大乘佛教和小乘佛教并不是绝对的对立，大乘佛教是在部派佛教的基础上发展而来的...
这种修行理念和方法在后世的小乘佛教中得到了继承和发展，成为小乘佛教的重要特征。大众部的发展则为大乘佛教的兴起提供了思想源泉。大众部强调慈悲与救度众生，认为阿罗汉果位并非究竟，上边还有菩萨和佛。这种观念为大乘佛教的菩萨道思想提供了重要的理论支持。大乘佛教在发展过程中，吸收了大众部的慈悲理念和菩萨道思想...
大众部亦称“摩诃僧祗部”，又简称“僧祗部”，是印度早期佛教派别。大众部的思想主张修菩萨道而成佛，是大乘佛教的发源的源头。简介 最初起源于佛陀圆寂之后後约一百年的西元前4世纪，起初因“十事非法之争”而与上座部产生分歧，但未决裂。后于“阿育王”时期，因“大天五事”与上座部彻底公开决裂，后又分裂出...
在佛教教义方面,大众部则认为自性本净,只是被客尘所污,阿罗汉与佛菩萨尚有差距,这些理论也是大乘佛法的先驱。与传统的上座部相比,大众部也较为积极和前进。 关于大众部的具体派别,主要有多闻部、西山住部、北山住部、说假部、制多山部、一说部、出世部、鸡胤部九个派系。 相关搜索 佛教故事 佛教网 中国是大...
需要明确的是，今天一般称的小乘的大众部，与历史上进步派的大众部并非同一个。小乘佛教大众部后来分为九部，上座部分为十一部，即今天的小乘二十部。大小乘之争历时千年，大乘轻视小乘，斥为焦芽败种。小乘则认为大乘非佛说。然而，大乘也是佛说。《圆觉经》、《楞伽经》的内容与祖师证悟的境界并无...
大众部、大乘 违背佛..大众部、大乘 违背佛陀证悟的四圣谛八圣道 妄想逆流而上比佛陀高明 其实那些愚痴的人自作聪明 在严重的修世俗化 更加的贪嗔痴 佛陀注重智慧修善乃是其一一种 只是告诉众生要明白作恶有恶果 并不是执着修善修
上座部、大众部跟大乘..上座部忠于原文,其它的不加进去;认为这个原文有前因后果,并加上去,这个叫大众部。大乘它不只前因后果,要对一个完全无知的人教育,资粮道就基础培训的引导很重要,这个叫大乘。
大小乘之争历千年而未休，大乘轻视小乘，斥为焦芽败种。小乘则谓大乘非佛说。小乘严格持戒，以日中一食，树下一宿，微密观照为修行方式，其精神值得敬佩。然而，大乘也绝对是佛说。《圆觉经》、《楞伽经》的内容，与祖师证悟的境界毫无乖异，即可得知。否则《净土圣贤录》记载之往生事迹，与禅宗祖师...