戒定慧三者,并不是简单的、分开的、散乱的三个方面,而是三合一,一分为三的整体,戒中有定,定中有慧,慧中生戒,就像六祖慧能大师在《坛经》定慧品中所说的一样:定是慧之体,慧是定之用,定慧等持,方成大用。虽然整个佛教都持守戒定慧三学,但是每一个宗门又有自己的独特见解,以佛教禅宗为例,被称为...
戒、定、慧三学是学佛之人必须经过的途径,而大乘学人又在戒定慧之外复加布施、忍辱、精进而合称六度,六度是六个到彼岸的方法。第一是布施,有三种:凡以物质利益施与大众的叫做“财施”,包括身外的财物和自身的头目手足和生命;凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做“无畏施”;凡以真理告知大众的叫做“法...
反流全一。谓外六尘毒戒后心不缘外六尘则心清净,心清净则生定,因戒因定心清净则于心流虚妄内六尘反流全一。谓戒定慧三无漏学,慧因定生,定离尘故。是故不为尘流故定能见尘。此戒定慧是大乘修行者的整个修行中存在的,不相舍离。没有定就会随六尘这是一定的,而六尘本是生灭,没有定就绝对随六尘生灭,生灭中眼...
戒、定、慧三学是学佛之人必须经过的途径,而大乘学人又在戒定慧之外复加布施、忍辱、精进而合称六度,六度是六个到彼岸的方法。 第一是布施,有三种:凡以物质利益施与大众的叫做“财施”,包括身外的财物和自身的头目手足和生命;凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做“无畏施”;凡以真理告知大众的叫做“法施”。
都是戒定慧。只是发心不同,目的不同,而出现大小乘。
大乘出轮回的含义是通过戒定慧三无漏学,而达到的。六度四摄发菩提心的菩萨行,更是妙。如果只修福慧...
小乘就是持戒、修定、修慧;大乘佛法的戒、定、慧是先持戒,先断除身口二业,因为你要行菩萨道,一定要先避免到三恶道去。你到三恶道去,你怎么听闻佛法?你不可能发菩提心。所以大乘佛法刚开始先持戒,先远离恶道;第二个修智慧,不是先修禅定,先从智慧当中,成就菩提心跟空正见二种根本的善根;然后修了将近一大...
戒 是戒掉人世间的所有执着 ,定 是深度入定不想任何事,忘掉自己忘掉一切 ,慧 是开慧开悟 也叫开功。
持戒初探 律宗纲要上说,戒定慧三学是大乘中最基本的。而初修者,先从戒开始,所有的仪戒(行为之戒),可以离断诸恶。如是,修行者就可以迈出第一步了。 什么是戒呢?大家可以观察自己的一言一行,有没有什么...
色法是「心王」跟「心所」活动所表现的影像,所以不离开心跟心所。色法是由心法所变现的影像,一个人内心所累积的罪业比较重、烦恼比较重时,相貌看起来就比较粗重不安。一个人内心累积了很多戒定慧的功德,虽然这些功德我们看不到,因为它无形无相,但是从你的脸上看得出来安祥自在,所表现的色法也会不同。就像...