“大乘见道位”是佛教修行体系中的一个重要阶段,虽不属于传统国学命理范畴,但可借由国学智慧来类比阐释。在佛教中,大乘见道位标志着修行者初步悟入实相,见到诸法实相之真理,是修行路上的一个重要转折点。 若以国学命理来类比,大乘见道位类似于命理学中的“开悟”或“明心见性”。在命理学中,人的命运受天地五行影响,而修行者通过不断修身养性,可以逐渐
有的法师说,别初地与圆初住都是见道位。如徐恒志著的《书简节录》云:“至于别教初地菩萨破一分无明,显一分法性,是大乘见道位,则是证的境界”有法师说圆教初住位已破一品无明,证一分法身,相当于别教初地,而别从教初地到十地,之后即称佛,而圆教初住后尚有四十一个位次才成佛,而在密宗,只要证悟(...
因为你说七住位即是真见道,就意味着已经断(二障)分别随眠?这就违背了《成论》烦恼障见所断种-初地-见道(真见道才能断惑)初 -(顿)断的意旨了。 小结一:如果说七住位明心就是大乘真见道,我们前面提到过,显见我们看到的历史上的或者当代的开悟者都没有四禅的定力。没有这个定力就不能伏除二取习气=分别...
只为大家重点说一下“十住”里面的第七个位阶:也就是“七住位”菩萨。 七住位即大乘佛法的“见道”位。顾名思义,就是见到本性,也称为“明心见性”,俗称“开悟”。七住位实证到了第八识“阿赖耶识”,体验到了不生不灭、不增不减、不来不去的真实心---阿赖耶识(也叫如来藏识)。相当于是修行的分水岭...
【2-31-01】四种禅 2021-12-13 06:00:0017:185.3万 所属专辑:于晓非《楞伽经》导读 购买| 199喜点 喜欢下载分享 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 27清茶 003
五位,资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。十地,包括见道和修道位,欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。十地是大乘菩萨道的修行阶位,代表了菩萨在修行中断除烦恼的程度,也标志着菩萨成就功德的程度。大地能生长万物,故佛典中常以‘地’来形容能生长功...
如意大乘妙法莲华经 7月13日 22:51来自iPhone 8 Plus 洞彻无碍:我们首先在见道位调整心态,大光明中没有哪一法不是哪一法。比如这个茶杯,它当下就是好吃的苹果,苹果就是老鼠药,老鼠药就是肯德基。你要会转,但是你必须讲清楚为什么。《华严经》就讲,有情无情,同圆种智。最难传的就是这个法,把有情跟无情...
今天很荣幸能讲解六字大明咒的功德,因为这六字大明咒是佛冠上的如意宝王,是求解脱者的无上妙道,是十方诸佛的最上精华,是总摄八万四千法蕴为一体的大总持,是诸佛难测的观自在 菩萨的微妙本心,是点铁成金、转凡成圣的灵丹妙药。在中国的宋朝,有一位名叫“天息灾”的中印度三藏译师,翻译了一部极其重要的...
金丹,元婴,化神,合道,大乘,返虚,长生。即便是上清门最鼎盛之时,也只是出过一位合道老祖,若是他梁航能有幸窥见更高之境界,想重振门派不过等闲之事。因此,他也必须刻苦修行,哪怕不为上清门也是为自己。思路万千,梁航将灵气缓缓引入体内吐纳,平静了下来。梁航现在的修为是炼气四层,距离突破到炼气五层还有【1...
《成论》明言大乘见道的四加行是由(色界)五地( 未到地定,初禅乃至四禅等持位)的禅定作为辅助,可以这样说,《成论》的四加行是在色界观行成就的。如: 《成论》:菩萨起此暖等善根。虽方便时通诸静虑而依第四…