《大乘百法明门论解》是窥基创作的宗教哲学类书籍。大者拣小为义,乘者运载得名,名义互言百数也,法谓世出世之法,故心法八、心所五十有一、色乃十一、不相应二十有四、无为法六,故为大乘百法也。明乃菩萨无漏之慧,以能破暗故。门以开通无壅滞为言,论乃拣择性相,教诫学徒之称。
云大乘百法明门之论。依主释也(亦可谓带数依主)又大乘等五字。通一百法属所诠故胜。门论二字乃能诠故劣。将劣就胜以胜显劣。云大乘百法明之门论。依主释也(亦带数依主释也)又大乘是能诠教体。门论是用。此教体上有妙旨悟入之义门。决择性相教诫学徒。断恶生善之功用。故名论将体就用摄用归体...
明蕅益大师解 此於瑜伽师地论,本地分第一中略录名数,而名为大乘百法明门者,盖小乘立七十五法,但明补特伽罗无我,犹妄计有心外实法。今大乘明此百法,皆不离识,不惟实我本空,亦复实法非有,若於一一法中照达二空,则一一皆为大乘证理之门也。
《大乘百法明门论解》是玄奘在印度学习期间,根据《百法明门论》所作的解释。该论主要阐述了瑜伽行派的基本思想,并对各种法进行了分类和解释。该论在我国佛教界具有重要地位,被视为瑜伽行派的代表作之一。 然而,关于该论的署名问题,却存在争议。一方面,有人认为该论是玄奘所著,因为论中引用了大量印度佛教经典,...
《大乘百法明门论》?是由世亲菩萨所著,唐玄奘法师于648年在长安北阙弘法院译出。这部经典是《瑜伽论》六百六十法中最重要的提纲挈领,编成一百法,以一百个法门构成《百法明门论》。它属于瑜伽宗的传承,是法相唯识宗的主要经典之一?。 品牌:汇聚文源 上架时间:2015-09-01 00:00:00 出版社:北京汇聚文源文化...
窥基注解. 明 普泰增修 大乘百法明门论解卷上(本地分中略录名数) 天亲菩萨造 唐三藏法师玄奘奉 诏译 唐慈恩法师窥基注解 明鲁庵法师普泰增修 大者拣小为义, 乘者运载得名, (名义互言) 百数也, 法谓世出世之法, 故心法八、 心所五十有一、 色乃十一、 不相应二十有四、 无为法六, 故为大乘百法...
为您提供《大乘百法明门论解》最新完结章节更新,全集无删减无广告无弹窗全本小说txt百度云网盘下载。如果您喜欢小说大乘百法明门论解,请将该目录加入收藏方便您下次阅读。
大乘百法明门论——(梵文 Mahāyāna-śatadharma-prakāśamukha-śāstra) “大乘”者:运载名乘。教、理、行、果,能运载有情从生死此岸至涅盘彼岸,故名曰“乘”。自他普运,摄受众生同归彼岸,区别小乘(梵文Hinayānā,希那衍那),仅能自度,故名“大乘”。《瑜伽师地论》卷四十六中云:“诸菩萨众,与七大性...
《大乘百法明门论解》是窥基创作的宗教哲学类书籍。图书简介 大者拣小为义，乘者运载得名，名义互言百数也，法谓世出世之法，故心法八、心所五十有一、色乃十一、不相应二十有四、无为法六，故为大乘百法也。明乃菩萨无漏之慧，以能破暗故。门以开通无壅滞为言，论乃拣择性相，教诫学徒之称。