言大乘百法明门论本事分中略录名数者。大是遮小得名。乘以运载为义。此言大乘。遮诠立号。非是直诠。言遮诠者。简小乘故名曰遮诠。十十名百。广如后释。持自性故名之为法。明者是慧与明为门故曰明门。问答往还称之为论。言本事分中者。即百法明门论本事分中也。本事分中文繁浩博。此论文略故言略录...
第一明诸论不同者。瑜伽显扬此论皆有二十四不相应行。对法论有二十三。无不和合。五蕴论中唯有十四。无流转等十。此则诸论显数不同。第二释妨难者。问曰。何故瑜伽显扬此论并同。何故对法论有二十三无不和合。此有何意。一解云。对法论云和合等者。论既言和合等。当知则等取不和合。又一解云。略故不...
大乘百法明门论开宗义记疏 《大乘百法明门论开宗义记疏》，佛典注疏。简介 作者与卷数不详。敦煌遗书藏本。是唐昙旷撰《大乘百法明门论开宗义记》的注释书。共分三个部分：一、释《义记》之题目；二、释《义记》之序叙；三、开解彰正释。释义较简明。未为历代大藏经所收。
大乘百法明门论疏(大乘百法明门论本地分中略录名数疏)天亲菩萨 造唐大慈恩寺沙门普光疏将欲造文,略以三门分别:第一明造论意,第二释题目,第三随文解。第一明造论意者,寻夫三界有情、五趣漂溺、循环不息、轮回无替者,莫不以断常空有、纷乱于怀,所以菩萨降生,垂范利物,为除空、有、两执故,开空有...
《大乘百法明门论疏卷下》是2022年社会科学文献出版社出版的图书。内容简介 本书所释校敦煌唐草书《大乘百法明门论疏卷下》残卷四卷三种，现分别为敦煌博物馆、上海博物馆、私人收藏品、法国国家图书馆藏；四件写本均首尾俱缺。三种《大乘百法明门论疏卷下》残卷，普光本有传世；义忠本仅在《洪武南藏》中...
《摄大乘论·所知依分》中无著菩萨说阿赖耶识如“幻、焰、梦、翳”,就说明了阿赖耶识等也不是我。其余心所有法、色法、不相应行法及无为法,於中更无有我可得。因此建立百法,也就是揭示二无我理。明白二无我理,便是真正的通达佛法。 2、法无我者:法义於论题中已解。法无我者,於世出世间染净一切诸法...
大乘百法明门论疏 (大乘百法明门论本地分中略录名数疏) 天亲菩萨造 唐大慈恩寺沙门普光疏 将欲造文,略以三门分别:第一明造论意,第二释题目,第三随文解。 第一明造论意者,寻夫三界有情、五趣漂溺、循环不息、轮回无替者,莫 不以断常空有、纷乱于怀,因此菩萨降生,垂范利物,为除空、有、两执故,...
一.释论题 大乘百法明门论——(梵文 Mahāyāna-śatadharma-prakāśamukha-śāstra) “大乘”者:运载名乘。教、理、行、果,能运载有情从生死此岸至涅盘彼岸,故名曰“乘”。自他普运,摄受众生同归彼岸,区别小乘(梵文Hinayānā,希那衍那),仅能自度,故名“大乘”。《瑜伽师地论》卷四十六中云:“诸菩萨...
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