根据《百丈清规》记载，他们敲击的手法十分讲究：引持钟杵要缓慢，击钟时要让声音悠长；分三通，每通36杵，起止三杵要稍微紧一些。这三通又被称为“三转”。在这悠扬的钟声中，人们感受到的不仅仅是时间的流逝，更是心灵的洗涤和精神的升华。夜半钟声何处来？自唐代诗人张继的《枫桥夜泊》蜚声文坛后，人们对诗...
在古代，钟鼓自然是最权威的时间计时工具了，普罗大众依据钟鼓点来判断时间。在苏州地区幽冥钟又被称为定夜钟，幽冥钟敲击108下，每隔8秒钟敲一下，大约需要14分钟13秒，而最后一下需要落在“夜半”，用今天的话讲就是24时或0时，即是一天的结束，又是一天的开始，非常有警醒和象征意义。唐诗中亦不乏夜半钟声的...
夜半钟声，究竟从何而来？唐代诗人张继在《枫桥夜泊》中描绘的这一场景，一直引发着后人的争议。有人质疑，诗中所描述的“夜半钟声”并非真实所见，而是张继的虚构之词。宋代文学家欧阳修在《六一诗话》中就曾指出，诗人为了追求佳句而忽视逻辑，往往会犯下这样的语病。他间接指责张继“为赋新辞强说愁”，即人为捏造...
夜半钟声从何而来 唐代诗人张继的《枫桥夜泊》出名以后,历来就有人怀疑诗中的“夜半钟声”并非是真实的场景,而是张继自己虚构出来的一个场景。宋代文学家欧阳修在《六一诗话》中说:诗人贪求好句,而理有不通,亦语病也。这就等于是指责张继,“为赋新辞强说愁”。即是认为张继捏造了一个事实,哪有寺庙会在半夜打钟...
夜半钟声从何而来 唐代诗人张继的《枫桥夜泊》出名以后,历来就有人怀疑诗中的“夜半钟声”并非是真实的场景,而是张继自己虚构出来的一个场景。 宋代文学家欧阳修在《六一诗话》中说:诗人贪求好句,而理有不通,亦语病也。这就等于是指责张继,“为赋新辞强说愁”。
你试过夜半敲钟吗？在中国古代，夜半敲钟人到底是一群什么人，他们有可能来自以下这几种职业身份——首先，夜晚的敲钟人，可能是谯楼的戍卒。钟鼓楼和谯楼，是古代社会中最为常见的报时主体，所谓“晨钟暮鼓”是为了方便城镇人民区分黑夜白天的计时工具。自唐代长安城设置街鼓制度起，谯楼成为国家时间秩序的具象化存在...
你试过夜半敲钟吗?在中国古代,夜半敲钟人到底是一群什么人,他们有可能来自以下这几种职业身份—— 首先,夜晚的敲钟人,可能是谯楼的戍卒。钟鼓楼和谯楼,是古代社会中最为常见的报时主体,所谓“晨钟暮鼓”是为了方便城镇人民区分黑夜白天的计时工具。自唐代长安城设置街鼓制度起,谯楼成为国家时间秩序的具象化存在。戍卒...
”，可见，夜半不是简单的深夜时分，也有“夜将尽”的意思。这么一看， “夜半钟声”并不是子夜三更，而是凌晨霜气飘动、景色晦暗不明的时刻了，这个时候，能听到钟声也是合理的了。总之，《枫桥夜泊》也不是简单地创造了一首诗，诗里的那些意境、词采文化以及缥缈的凄美魅力，都无愧于让它成为“孤篇横绝”。
夜半敲钟是吴中一带寺院的习俗,称为“定夜钟”,并非寒山寺独有。雍正皇帝就有“湖烟淡罨迎人月,山寺遥传定夜钟。”的诗句。 寒山寺那口历经千年风霜的唐钟早已不在,据说是流入日本了。现在钟楼上所悬挂的是光绪三十二年(1906年)由江苏巡抚陈夔龙督造的大铁钟。目前寒山寺已有古钟、新钟200 多口,最大铜钟是...
你试过夜半敲钟吗?在中国古代,夜半敲钟人到底是一群什么人,他们有可能来自以下这几种职业身份—— 首先,夜晚的敲钟人,可能是谯楼的戍卒。钟鼓楼和谯楼,是古代社会中最为常见的报时主体,所谓“晨钟暮鼓”是为了方便城镇人民区分黑夜白天的计时工具。自唐代长安城设置街鼓制度起,谯楼成为国家时间秩序的具象化存在。戍卒...