谓内备圣人之至德,施之于外,则为王者之政。 内容来自网友贡献并经过权威书籍校验,百度提供平台技术服务。 贡献释义 出处 《庄子·天下》:“是故内圣外王之道暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉,以自为方。”例句 君子之立志也,有民胞物与之量,有～之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。大家还在搜 内王外圣是谁最早提出来的 现代人怎
内圣外王名词解释 内圣外王是中国古代哲学家孔子提出的一个概念，它描述了君主的理想境界和应有的品德与能力。内圣指的是君主修身养性、培养德行；外王指的是君主治国安邦、使国家繁荣昌盛。内圣外王更多地强调君主应先修身齐家治国平天下，以身作则、德行高尚，才能有效地管理国家并使之达到盛世之境。修身养性是内圣...
在“内圣”方面,孔子主张,“为仁由己”.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”[1]一个人能不能成为品德高尚的仁人,关键在于自己.正所谓“我欲仁,斯仁至矣”.[2]在“外王”方面,儒家以“修己”为起点,而以“治人”为终点.子曰:“修己以敬”“修己以安人”“修己...
这就是“内圣外王”一词的出处。庄子在这里并没有正面解释“内圣外王”的思想，而是表达了诸子百家先秦各家由道术之“一”而成方术之“裂”时的看法，他认为“内圣外王”才是真正的“道”。在宋代以前的儒家典籍中，很少看到“内圣外王”的说法。北宋理学大师程颢将邵雍的学说称作“内圣外王”之学后，这一说法...
外王内圣 行走的爬爬 著 更新时间 2022-11-09 00:17:34 修仙觅长生,热血任逍遥,踏莲曳波涤剑骨,凭虚御风塑圣魂!初临·共8章 免费 第一章:齐物 第二章:冷暖 第三章:星亮 第四章:重游 第五章:再见 第六章:悟道 第七章:祭坛 第八章:古路 同类推荐:...
古代中国思想学术中，常传颂“内圣外王”之道。这一理念最早由道家大师庄子提出，他在《庄子·天下》中言：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。” 庄子指出各家学派各自为政，导致内圣外王之道黯然失色，难以振兴。他更明确指出：“圣有所生，王有所成，皆原于一（...
心学的王阳明,综合了主观、客观唯心主义,发展了理学,同时在事功上取得了非凡的成就,成为一个“内圣外王”的典型儒家代表人物。 说到“内圣外王”,有很多朋友并不是很清楚这到底是哪个思想流派的概念。在中国传统文化中,提到“圣”,自然是儒家的成分居多,毕竟追求圣人之道是儒生...
内圣外王本意是指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。可能很多人会觉得：我又不需要做出很伟大的功绩，为什么需要学习这种圣人的称王之道呢？这很可能是从字面意思误解了“内圣外王”这个词语。中国当代著名哲学家、教育家冯友兰先生被称为“中国新儒家”著名哲学家冯友兰先生曾在《中国哲学简史》说：【内圣，是...
解析 儒家提倡的修养济世的人生途径。“内圣”指人的内心修养进程,“外王”指社会功用。“内圣外王”指在精神修炼、道德修养方面获得最高成就的人才最有资格为王。儒家提倡通过修身、齐家、治国、平天下的路径来实现“内圣外王”的理想。中国历代社会所推崇的理想人格基本上都按这种模式加以塑造。
“内圣外王”是中国哲学史上一个影响深远的论题。一谈及此,人们往往首先联想到儒学,甚至将其作为形容儒学之专指。实际从哲学史上看,只有在北宋中期以后,“内圣外王”一词才逐渐被用来概括儒学。在此之前,它所指向的内容更为多元。本文主要探讨“内圣外王”的内...