通过以上的历史资料记载，我们就能看出，从夏朝第三代国王太康开始，夏朝就把伊洛盆地一带作为自己的都城。而二里头遗址恰好就在伊洛盆地一带，所以，二里头遗址和史书上记载的夏王朝国都的线索吻合，史书的记载是二里头遗址为夏朝首都的重要证据。上图_ 太康失国 第二，C14测年得出结论：二里头遗址为夏朝时代所建立和使...
古本《竹书纪年》、今本《竹书纪年》、《国语》、以及《史记夏本纪》等史书都记载了夏朝在伊洛盆地建都的情况。从夏朝第三代国王太康开始，伊洛盆地成为夏朝的都城。二里头遗址位于伊洛盆地，与史书上的记载相符，成为了二里头遗址为夏朝国都的重要证据。2. C14测年支持 经过数十年的考古发掘和探索，二里头遗址的主体...
二里头遗址发现了大量的陶器、青铜器、玉器、绿松石器等文物并不能说明二里头遗址便是夏朝的国都,排除B;C中既有考古,又有文献的证明,最能说明二里头遗址是夏朝的国都,故C正确;碳14测定二里头遗址的存在时间与夏商周断代工程时间相吻合不能证明二里头遗址是夏朝国都,排除D。故选:C。【思路点拨】本题主要考查二里头...
如果大禹本身不是东夷人,不是淮夷人,夏朝的国都不在淮夷地区,那么大禹的后人无论如何不会按照夷礼来招待。如果大禹建立的国都不在淮夷地区,而在黄河流域的二里头地区,那么经过夏朝470年的历史和殷商时期的570年历史,一千多年后,大禹的直系后裔无论如何也不能再按照淮夷人来看待。否则,既不合情也不合理。
二里头遗址考古工作可以继续进行,但结果不会乐观,反思总结的工作更为进行。一个二里头遗址的规模与配置,体现不了夏朝国都的文明程度,更代表不了夏朝时期的文明,夏朝文明的代表夏朝国都,在二里头遗址是无论用多少年的时间,投入多少人力、物力、财力也发掘不出夏朝文化的核心代表遗存。时间将证明,二里头遗址只是3800年-...
二里头遗址如今一般被认为夏都，但这里需要说明一下的是，二里头夏都的定位实际上是存在争议的，这是因为夏朝的确认目前在考古学界都存在着争议，既然夏朝都存在争议，自然夏都也就存在极大的争议了，二里头只能说是最可能是夏都的地方。二里头遗址的身份确定实际上很有传奇性也几经波折。二里头遗址是1959年被...
而二里头遗址只有宫城墙,没有外城城墙遗迹,最多称之为“都邑”,而不能称作“都城”。 从目前来看,考古界不断在全国各地的考古新发现,一点点推翻“二里头”作为夏朝的都城的猜想,使人们不禁要想,当初的“夏商周”断代工程是不是搞错了方向。
夏朝国都拥有充足的米、栗,说明夏朝国都地区位于可以种植南方的水稻和北方的旱栗农作物的地区。而能满足这样一种植区域的,只有淮河沿岸区域,也就是说,夏朝国都应位于淮河沿岸一线。这就更是把位于黄河流域的二里头遗址地区,只能种植旱栗农作物的黄河流域完全排除在夏朝国都以外。
二里头文化，它的时间分为四个时期，其中前两个时期根据碳14测定是位于夏那个时代的，后面这两个时期是位于商这个时代，两个文化之间的遗址可以说是相互交错，并且存在着大量的陵墓，也让人很难搞得清楚，这到底是夏的呢？还是商的呢？而且这个地区究竟是一个普通的居民部落，还是一个国都呢？个人感觉...