复性书院讲录的创作者· ··· 马一浮作者 作者简介· ··· 马一浮(1883年4月2日-1967年6月2日),原名浮,字一佛,幼名福田,号谌翁、被揭,晚号蠲叟、蠲戏老人,浙江绍兴(今浙江绍兴上虞)人。中国国学家、书法家、篆刻家;是近代新儒家学派的代表人物之一,与梁漱溟、熊十力齐名,是“新儒学三圣人”之一,...
复性书院讲录 马一浮 | 文 欣闻| 注 马一浮先生 导读: 复性书院是抗战时期国民政府部分官员和社会贤达为保存民族文化而延聘马一浮先生开办的一所传统书院。马一浮以“主讲”名义(相当于书院院长)总摄复性书院院事,“监院”负责具体事务。内部设办事、讲习、编纂三处。书院设主讲、讲友、都讲。被聘为讲座的有赵熙...
复性书院讲录 在这喧嚣纷扰地时代，人们似乎都在急速奔向未知的远方，却常常忘记了最初的那个自己。无论是追逐所谓的成功还是迎合外界的标准我们越来越容易迷失在层层的框架与束缚中。复性书院的存在。正是解开这种迷惑。找回那个真正的、未经雕刻的自我。在这里，我们不仅追求知识的积累，更追求一种心灵的回归——回到...
这是著者继《复性书院学规》之后所讲重要内容。读者不可先入为主地当作寻常读书方法来理解。正如著者文末所说,这篇读书法“乃是称性而谈,不与世俗同科”。其中不仅追本溯源揭示了书的起源,而且从根本上指出“读书所以穷理,亦所以蓄德,料简世俗读书不得其道之弊”,在总结前人读书经验教训的基础上明确提出了他...
书院甫立,特引初机,不能无所提示。皆临时施设,未及精思,率尔操觚,岂免疏舛,良不欲流布,取憎于人。而院中诸友咸谓容接既患不广,又复深秘其言,途人之议,将谓我何?不如呈示诸方,一任弹责,是亦过而存之,不隐之义也。今自简其过,奚止一端。判教之言,实同义学,不明统类,则疑于专己,一也。
别示德相 复分二:初、五至。二、三无。今初。 子夏曰:“民之父母,既得而闻之矣。敢问何谓五至?” 牒前起问,下示答。 子曰:“志之所至,诗亦至焉;诗之所至,礼亦至焉;礼之所至,乐亦至焉;乐之所至,哀亦至焉。哀乐相生。是故正明目而视之,不可得而见也;倾耳而听之,不可得而闻也。志气塞乎天地...
《复性书院讲录》由六一Luyi创作,目前已更新116个节目,包含刻观象卮言后记、观象卮言八之附语、观象卮言八释器大道大、观象卮言七之附语、观象卮言七释人大业大时大义大等内容。用声音分享人类智慧,用声音服务美好生活,更多好内容尽在喜马拉雅。
观象卮言七(释人大业大时大义大) 观象卮言八(释器大道大) 刻观象卮言后记 2021年8月3日,朗读至《学规》。 更多全部 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 专辑主播 LEncre 12110 简介:每日一读,记录成长轨迹 TA的专辑 更多 复性书院讲录716
二、季惟斋:征圣录·马湛翁自简五过 《复性书院讲录》卷二《题识》马湛翁自简其过,陈列五端,皆意味深长语,愚试解其意蕴。 其一曰:“判教之言,实同义学,不明统类,则疑(书生按:《征圣录》缺“疑”字,疑为编校人员误删)于专己。” 愚意湛翁所谓统类者,即孟子所谓始条理者智之事、终条理者圣之事者...