阅读材料,回答问题。材料一 科举制以文辞和经术取士,士人之进退一决于程文之等第:考试成绩,是得官与否的关键。而察举制的取人标准,则是多种多样的,德行、经术、吏能、功次、文法等,都可以构成得举之资格。察举制的取人标准,相对来说更为注重人的整体素质,把士人笼统地视为一个完整的人格,而不像科举制,把...
曹操反对把所谓“门第”、“德行”、“经术”作为选官主要标准,先后颁布了《求贤令》、《敕有司取士勿废偏短令》和《举贤勿拘品行令》等法令,强调“唯才是举”。这反映出( ) A. 曹操讲求实际轻名教品行而重视军事 B. 曹魏政权对儒家学说空谈道德不重视 C. 汉武帝以来儒学的独尊局面弊端凸显 D. 举孝廉的...
吾州之俗,有近古者三:其士大夫贵经术而重氏族,其民尊吏而畏法,其农夫合耦 ① 以相助。盖有三代、汉、唐之遗风,而他郡之所莫及也。 始朝廷以声律取士,而天圣以前,学者犹袭五代之弊,独吾州之士,通经学古,以西汉文词为宗师。方是时,四方指以为迂阔。至于郡县胥史,皆挟经载笔...
根据题干材料察举制是一种推荐制度科举制采取招考与投考的方式取人察举制的取士标准是多样的科举制以文辞和经术取士察举既是入仕途径也含有铨选升迁和考课的成分科举制下入仕和铨选有明显区别概括出两者的区别结合教材所学知识可知中国古代人才选拔制度选拔标准由家世门第到
《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”《荀子·劝学》:“故不登高山,不知天之高也。”《三国志·魏志·杜畿传》“其得人心如此” 裴松之 注引 晋 杜笃 《杜氏新书》:“今吾亦冀众人仰高山,慕景行也。”宋 秦观 《吕与叔挽章》之一:“举举西州士,来为邦国华。艺文尤尔雅,经术自名家。正有...
欧阳询、柳公权楷书大家,其书,正大庄严,雄骏挺拔,俨然儒家君子丈夫之书,所必取法,二公亦皆通经为儒。史称“公权博贯经术,于《诗》、《书》、《左氏春秋》、《国语》、庄周书尤邃, 每解一义,必数十百言。”欧阳询更列《唐书·儒林传》,史称询“虽貌甚寝陋,而聪悟绝伦,读书即数行俱下,博览经史,尤精《...
司马光认为“取士之道,当以德行为先,其次经术,其次政事,其次艺能”。从社会实践上看,明初在选用官吏方面,把德行作为选任官员的首要条件。洪武六年(1373年),朱元璋下诏求天下贤才,强调司察举贤才必须“以德行为本,文艺次之”。康熙帝在《治国圣训》中深刻阐述了“德”的重要性,他指出,“国家用人凡才优者固足...
就是要成为士族 或者说有名望的人 那就要先保证自己的人品 而后是生存技能 在后面是政治才能 在后面是娱乐方面的能力
【题目】阅读材料,回答问题。材料一科举制以文辞和经术取士,士人之进退一决于程文之等第:考试成绩,是得官与否的关键。而察举制的取人标准,则是多种多样的,德行、经术、吏能、功
曹操反对把所谓“门第”、“德行”、“经术”作为选官主要标准,先后颁布了《求贤令》、《敕有司取士勿废偏短令》和《举贤勿拘品行令》等法令,强调“唯才是举”。这反映出(