最后还要提一点：尽管士燮在中国历史上只是一个边远地区的军阀，但在越南历史上却相当重要。中国的官方政府从来没有给士燮封过王，越南人却都尊其为“士王”，把他作为越南独立的里程碑式人物。这，自然也只是蕞尔小国的遐想而已。
士燮本是鲁国人，也就是现在的山东境内，在王莽篡汉的时候，士燮的祖先从山东迁居到交州定居下来，当然是现在的广东境内，并不是越南境内，交州在相当长时间内包含广东、广西还有越南的中北部，直到三国吴国将交州分为交州和广州，交州才是越南的中北部地区。士燮的祖先到达交州以后，经过六世的发展，已经成为当地的豪...
许多名士都听说了士燮礼贤下士的事迹,纷纷慕名而来,交州也就凭借人才涌入发展了起来。 对于越南人来说,士燮更是一个大恩人的存在。当初他在交州掀起的国学热也影响到了越南,越南的史学家普遍认为士燮就是越南通诗书、知礼仪、成为文献之邦的功臣。明代严从简《殊域周咨录》说士燮“取中夏经传翻译音义,教本国人,始...
士氏家族在南方的威望非常高，甚至超过了南越王赵佗。越南陈朝追赠士燮为善感嘉应灵武大王。士燮不仅对于越南的历史产生了深远的影响，还为越南民众创造了越字和越声，使得越南民众能够更加自由地吟诗作对。正是因为这些成就，士燮成为了越南人民心目中不可磨灭的英雄。士燮的影响与崇拜：越南人民对士燮的敬仰与怀念 士...
虽然孙权对士燮的兄弟子侄们赶尽杀绝，但越南人却很感念士燮。士燮曾控制越南北部几十年的时间，所以越南人视其为王。士燮掀起的儒学热深深地影响了越南等周边国家，受到了越南民众的高度赞赏，士燮被越南统治者和学者尊奉为“士王”、“南交学祖”，先入帝王庙后入文庙，至今祭祀不绝。士燮不仅将儒学传入交州，...
犀牛角、玳瑁、翡翠、明珠、大贝之类珍奇不断。士燮还创造了日喃字，以汉字为形，当地语为音，吸收了大量的汉字书面语，日喃字曾经一度作为越南的文字，对越南影响深远，所以士燮不但进了越南的帝王庙，还进了越南的文庙。士燮很会养生，活到了九十岁，以古代的医疗卫生条件，这算是高寿中的高寿了。
因此,士燮在很多越南人的心中和孔子在中国人心中的地位是一样的,越南的教师节在每年的11月20日,也会有越南人祭拜这位越南教师的始祖。正如越南史学家吴士连对其评价: “我国通诗书,习礼乐,为文献之邦,自士王开始。其功德岂特施与当时,而有以远及与后代,岂不盛矣哉。” ...
士燮的先祖原来是鲁国汶阳人，西汉末年，王莽篡汉，士氏千里迢迢来到交趾避祸，经过六世的经营，士氏已经成为了当地的庞然大物。中平四年（187），士燮被任命为交趾太守，然而此时士燮虽然名义上效忠朝廷，但他早已将家乡视作自己的领土，与兄弟们担任各郡郡守，强力掌管着一州之政。士燮虽然身居岭南，但学识渊博，...
在东汉时期,交州这个地盘可是个大地方,包括了现在的广东、广西和越南的中北部。士燮就是在这个地方出生的,他的老家在广信,也就是现在的广西苍梧县。士燮的先祖可是山东人,但士燮从小就在交州长大,深受儒学的影响。东汉末年,天下大乱,士燮被任命为绥南中郎将,总管交州七郡,还兼任交趾郡太守。说白了,他实际上控制...
士燮(一说其名“燮”下半部亦为“火”字)(137年?—226年),字威彦,东汉末年交州广信人(今广西苍梧县)。先祖为山东人,因避新莽末年大luan移到交州,传六世至其父士赐是为当地豪族。他年少时随刘子奇学习《左氏春秋》,后被举为孝廉,并在187年成为交州太守,当时的交州刺史朱符向各地收重税,引起返抗被杀,士...