开篇提出观点,认为士君子应以立节行谊为荣,而非妄死。接着通过比干、伯夷叔齐、狐突、子兰子和子囊的事例,展示了他们在忠义、廉洁和勇敢方面的高尚品德。文章强调,真正的士君子应在关键时刻坚持正义,宁死不屈,以此流芳百世。文中人物的高尚情操和坚定信念令人敬佩,具有很强的道德教育意义。 (1)题详解: 本题...
“立义行道”是并列结构,作句子的谓语,可不用断开,后面的“毋论”属于下个句子,所以应在B处断开; “毋论难易而后能行之”是偏正结构,“毋论难易而后能”都是“行”的状语,“之”是宾语,所以应在E处断开; 同样,“立身著名”和上文的“立义行道”结构一致;“毋论难易而后能行之”与“无顾利害而后能成之...
阅读下面的文言文,完成下面小题。士君子之有勇而果于行者不以立节行谊而以妄死非名岂不痛哉!士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理而不议死地;故能身死名流于来世,非有勇断,孰能
“而以妄死非名”中“妄”,随便。句意:而去没有名义地随便送死。 “不宜妄自菲薄”中的“妄”,随便。句意:不应当随便看轻自己。 故两句中“妄”字含义相同。 B.正确。 “请以此修衣”中“修”,修整。句意:请用这座城镇的收入,修整一下你的服装。 “乃重修岳阳楼”中“修”,修建。句意:于是重新...
士君子之有勇而果于行者,不以立节行谊,而以妄死非名,岂不痛哉!士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理而不议死地;故能身死名流于来世,非有勇断,孰能行之? 子路曰:“不能勤苦,不能恬贫穷,不能轻死亡;而曰我能行义,吾不信也。”昔者申包胥立于秦庭,七日七夜丧不绝声,遂以存楚,不能勤苦,安能行此!
7.阅读下面的文言语段,完成后面的题目。士君子之有勇而果于行者不以立节行谊而以妄死悲名岂不痛哉! 士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理而不议死地;故能身死名流于来世,非有
阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:士君子之有勇而果于行者,不以立节行谊而以妄死非名,岂不痛哉!士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理而不议死地,故能身死名流于来世。非
2.阅读下面的文言文,完成后面的问题。士君子之有勇而果于行者不以立节行谊而以妄死非名岂不痛哉!士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理而不议死地;故能身死名流于来世,非有勇断
阅读下面的文言文,完成下题。士君子之有勇而果于行者不以立节行谊而以妄死悲名岂不痛哉!士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理而不议死地;故能身死名流于来世,非有勇断,孰能行之
【原文】士君子之有勇而果于行者,不以立节行谊,而以妄死非名,岂不痛哉!士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理而不议死地;故能身死名流于来世,非有勇断,孰能行之?——刘向《说苑•立节》【译文】贤士中有勇气并在行为上果断的人,不凭着树立名节,实行道义,却凭着轻生去获取非分的名声,岂不是最哀痛的...