君子以成德为行,日可见之行也.潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也.君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之.
君子以成德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子“弗用”也。【注释】成德为行：行，行动。君子之行，动静可观，进退可度。动以成德，无所苟行。日：每日。为：作为。言：谈论。隐而未见（ xian )：隐藏未出现。未成：事业未显著。【译文】君子以成就美德作为行为准则，每天...
【原文】 君子以成德为行,日可见之行也。 “潜 之为言也,隐而未见,行而未成是以君子弗用也。 君子学以聚之,问以辩之,霓以居之,仁以行之。 《易》日“见龙在田,利见大人",君德也。九三重刚而不中,上不在天,下不在田,故“乾乾”,因其时而“惕”,虽危“无咎”矣。 【注释】 《易》说: “...
君子以最高的道德标准作为自己的行为准则，这种精神在平常的生活中身体力行，潜的意思就是隐藏起而不显现，做起事来还未能取得大的成就，所以这个时候的君子还不能有大的作为。
《黄庭经》之言曰:“紫清上皇太道君,太玄太和侠侍端。化生万物使我仙,飞升十天驾玉轮。昼夜七日思勿眠,子能行此可长存。积功成炼非自然,是由精诚亦由专。内守坚固真之真,虚中恬淡自致神。” 《荀子》之言曰:“好法而行,士也;笃志而体,君子也;齐明而不竭,圣人也。人无法,则伥伥然;有法而无志其义...
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。 【传疏】:君子当以成就道德为行事宗旨,令其德行彰显,使人日可见之。潜龙乃德之幽隐而未宣见,所行之事未可成就,故君子舍...
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之。《易》曰:“见龙在田,利见大人。”君德也。九三重刚而不中,上不在天,下不在田,故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之...
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用 也。君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」君 德也。九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故...
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之。易曰:见龙在田,利见大人,君德也。九三重刚而不中,上不在天,下不在田,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者...
子曰:“龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,‘潜龙’也。” 《文言》曰:君子以成德为行,日可见之行也。“潜”之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。九二:见龙在田,利见大人。 《象》曰:“见龙在田”,德施普也。 《文言》曰:...