“事修而谤兴” “德高而毁来 ”结构相问,各自成句,前后断开:“呜呼”,语气词,单独成句:“士之处此世 ”, “士”主语,“处”谓语,“此世”宾语,主谓宾齐全,单独成句,前后断开;“名誉之光” “道德之行 ”结构相同,各自成句,前后断开:“难已” ,表感慨,单独成句,前后断开。本句译为:所以,事情办好...
怠者不能修,而忌者畏人修。 译文:虽然如此,这样做的人有他的思想根源,那就是懈怠和嫉妒。懈怠的人不能求进步,而嫉妒别人的人害怕别人进步。 ②是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已! 译文:所以,事情办好了,诽谤却跟着来了,声望提高了,诬蔑却也随着来了。唉!读书...
不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已! 将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!(1)对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是___A.夫是之谓不以众人待其身众人:群众、大家B.吾未见其尊己也尊:尊重C.怠者不能修修:修养品性D....
士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已! 原毁 唐· 韩愈 古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。 闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古...
是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已! 将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤! 14.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.夫是之谓不以众人待其身 众人:群众、大家 B.吾未见其尊己也 尊:尊重 C.怠者不能修 修:修...
是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已! 将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤! 全文赏析 《原毁》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤...