啦啦啦我的读书笔记:“先富后教”是孔子的政治思想,内治与外治的混淆是中国思想一大问题。 汉代循吏尽管受制于官方所推崇的秦时法家“以吏为师”观念,却依旧自发基本遵循着儒家仁爱教化的吏道思想,视文化秩序高于政治秩序,推动着...
【篇一:士与中国文化读书笔记】 《士与中国文化》①读书笔记 序 今天西方人常常称知识分子为“社会的良知”,认为他们是人类得基本价值 (如理性、自由、平等等)的维护者。知识分子一方面根据这些基本价值来批判 社会上的一切不合理的现象,另一方面则推动这些价值的充分实现。 自序第2页 “知识分子”并不泛指一切有...
《序》中国古代之士,大致相当于今日之“知识分子”。士的“中心任务”:文化和思想的传承与创新。本书企图观察和呈现的是:士作为一个社会阶层的精神风貌。写作手法上是史学专题的研究。西方文化与中国文化相比较,使中国文化在各方面都表现出独特的形态,本书便是通过“士”这一阶层的历史发展来探索中国文化的独特形态。
内容提示: 《士与中国文化》①读书笔记 序 今天西方人常常称知识分子为“社会的良知” 认为他们是人类得基本价值 如理性、自由、平等等 的维护者。知识分子一方面根据这些基本价值来批判社会上的一切不合理的现象 另一方面则推动这些价值的充分实现。 自序第 2 页 “知识分子”并不泛指一切有知识的人 首先必须是以...
中国古代之士,大致相当于今日之“知识分子”。士的“中心任务”:文化和思想的传承与创新。 本书企图观察和呈现的是:士作为一个社会阶层的精神风貌。写作手法上是史学专题的研究。 西方文化与中国文化相比较,使中国文化在各方面都表现出独特的形态,本书便是通过“士”这一阶层的历史发展来探索中国文化的独特形态。
《士与中国文化》①读书笔记 序 今天西方人常常称知识分子为“社会的良知”, 认为他们是人类得基本价值(如理性、 自由、 平等等) 的维护者。 知识分子一方面根据这些基本价值来批判社会上的一切不合理的现象, 另一方面则推动这些价值的充分实现。 自序第 2 页 “知识分子” 并不泛指一切有知识的人, 首先必须是...
士的这种责任感从何而来呢?试回答:古代的读书人都习礼、乐等,从旧制度的动摇中而解脱出来的贵族,都对国家有一种责任感,天然地继承了这种使命。△《汉代循吏与文化传播》1、循吏对文化的传播,传播儒家大文化,传至边区,保证了虽国灭但大一统或对汉文化的认同仍在。所以中国文化及传统可以一直传承下去。2、循吏的...
士与中国文化读书笔记.《士与中国文化》①读书笔记 序 今天西方人常常称知识分子为“社会的良知”,认为他们是人类得基本价值(如理性、自由、平等等的维护者。知识分子一方面根据这些基本价值来批判社会上的一切不合理的现象,另一方面则推动这些价值的充分实现。 自序第2页 “知识分子”并不泛指一切有知识的人,首先...
保留了先秦儒家强烈的实践性格,理论浅薄而对小传统影响广大;汉代儒家的中心任务是建立一个新的文化秩序,是以道德、文化为最高限度,以政治、法律为最低限度的秩序,文化秩序第一义,政治秩序第二义;士继承了以天下为己任的文化精英思想,遵循修齐治平的人生理想,而对民众则希望先富后教(内治与外治的区别是儒家实践的...
士与中国文化 读书笔记 《士与中国文化》读书笔记 余英时先生的《士与中国文化》是十二篇历史论文的集合，主要探讨了“士”这一特殊的社会阶层在中国文化史上的地位。在引言中，余英时先生通过与西方“知识分子”概念的对比，定义了“士”：士是中国古代的知识阶层，承担着传承文化、维护基本价值的功能。他们超越个体...