“相由心生、境由心转”出自《华严经》。出处 佛语“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”“境随心转则悦，心随境转则烦。”细解 《华严经》讲“十种身”，其实是在“一身”显示十种德能、德行。身体是个相，相是外表，有外一定有里，外表的相是由内心变现出来的。世俗人所谓富贵人有富贵
源自佛教《无常经》。意思是一个人看到的事物、或对事物的理解、以及看到事物的感受是由自己的内心决定的，一个人所处的环境与境遇会随着心境的转变而发生变化的。你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简...
没错。这是唯识宗的说法。典籍里面经常有这样的说法。华严经云：万法唯识，三界唯心。
命好心不好,福变为祸兆。心好命 不好,祸转为福报。心命俱不好,遭殃且贫夭。心可挽乎命,最好存 仁道。命实造于心,吉凶惟人召。修心一听命,天地自相保!相由心 生,境随心转,命由心造,所以改造命运的根本之法就是从改变心念 开始。 6、生命是一种思考,不在牵绊里徘徊,生命也是一种跨越,需要 内心...
《居士问答录》什么是一切法由心想生 | 孔德举:学生经常看到,一切法由心想生,这句话有出处吗,如果有的话应该怎么理解呢?望老师能予以解答。刘祖清:“一切法由心想生”原话出自于《楞严经》七处征心的第五处,是“由心生故种种法生”的变句。原意是阿难对佛说:我曾经听佛对在家学佛的男女二众和出家学佛的男女...
相由心生，境随心转，命由心造，福自我召出自佛教的《无常经》。以下是关于这几句话的详细解释：相由心生：指的是人的面相是由内心的想法、态度所决定的。从心理学的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态。例如，一个身心健康、愉悦的人，通常看起来天庭饱满、红光满面、神采...
相由心生，境随心转，命由心造，福自我召出自佛教的《无常经》。其意思是：面相是什么样由内心的想法、态度决定；所处的环境随着人的心情、情态而改变；每个人的命运是自己主宰和把握的；福气是自己创造、生产的。主要是讲凡事是由人的自身态度、主观决定的。《无常经》中佛曰：世事无相，相由心生...
安立大乘三界唯识,以契经说三界惟心,心、意、识、了,名之差别。此中说心,意兼心所,唯遮外境,不违相应,内识生时似外境现,如有眩医见发蝇等,此中都无少分实义。即于此义,有设难言。颂曰:若识无实境,则处时决定,相续不决定,作用不应成。
准确的定义:定,即心一境性——心识不失一境。心一境性,这和众生平时于境生心、心逐境亡不同,众生就如同猴子搬苞米,搬一支丢一支,心识躁动,《大日如来经》说六十心相,“乐不净”蝇心以外,很显著的就是“躁动如猿”的猿猴心,也就是心猿意马的出处。猿猴心,或掉举或散乱或放逸……到处寻境。如果心跟着...