六和寺坐化是谁 寺庙知识达人 在六和寺坐化的是《水浒传》中的人物——鲁智深。六和寺位于浙江省杭州市西湖之南,钱塘江畔的月轮山上,始建于宋开宝三年(公元970年),与著名的六和塔相邻。 据《水浒传》描述,鲁智深在征讨方腊的战役中立下赫赫战功,亲手生擒了方腊。如果他跟随宋江回到京城,无疑会获得高官厚禄。
说到六和寺，我们肯定会想到花和尚鲁智深在那儿坐化，行者武松在那儿终老，这两人在宋朝的史料里都是真实存在的。《水浒传》里鲁智深和武松把六和寺当作人生最后归宿，这里面是有很深的意思的。明末的史学家、文学家张岱去六和寺实地查看了一下，发现鲁智深不可能在这儿坐化，武松也不可能在这儿安度晚年，他俩很可...
#水浒传#鲁智深在六和寺“坐化”，谁也不知道那个“龛子”里装的是什么，但有一点可以肯定：《潜伏》里的佛龛李涯，肯定没有被宋江烧掉。鲁智深在“坐化”的前几天，曾经亲口对宋江说过，既不想还俗为官，在京师图个荫子封妻光耀祖宗，也不愿去名山大刹当和尚头儿卖门票收香火钱，“只图寻个净了去处，安身立...
鲁智深坐化后，武松也不走了，据说都留在了六和寺。这就是问题关键所在了：施耐庵写水浒，自然是要对方腊和宋江的事迹比较了解，更应该知道，当时的六和寺，已经不存在了，这就是张岱考察的结果：宋朝只有六和塔而没有六和寺，六和塔已经被方腊烧成了一片白地，所以鲁智深坐化六和寺，纯属子虚乌有！张岱在《西...
作为和尚的鲁智深便与作为头陀的武松，一起在六和寺中住了起来，随后鲁智深在六和寺中坐化。宋江便前去六和寺中看望，武松便请求他说：“小弟已是残废，从此只愿作一清闲道人，望哥哥造册时休写小弟进京”，宋江对此只说了4个字，那就是：“任从你心”，全都按着你的心意来吧。也就是在听到这四个字以后，...
六和寺坐化的主人公是《水浒传》中的花和尚鲁智深。在小说中，鲁智深在征方腊得胜归来后，选择了在六和寺坐化。不过，关于鲁智深坐化的真实性，在读者和研究者中存在着一定的争议和讨论。鲁智深的坐化过程被描绘得充满了神秘色彩，临终前的偈语和不寻常的圆寂方式，都为他的结局增添了浓厚的佛教色彩。然而...
鲁智深坐化过程的七个疑点，用两个字就能解答，答案会令人很舒适 花和尚鲁智深六和寺坐化，行者武松六和寺出家，这对生死兄弟真正做到了不离不弃。但是细看鲁智深坐化过程，却发现其中至少有七个疑点，而这七个疑点似乎可以用两个字来解答——那答案会令人很舒适。余象斗对鲁智深坐化一事，给出的评点是“智深坐化，...
说到六和寺，那肯定得聊聊在那儿圆寂的花和尚鲁智深，还有那个在那儿度过晚年的行者武松。这两位啊，在宋朝的历史记录里可都是真实存在的人物。说起来《水浒传》里头，鲁智深和武松把六和寺当成了他们人生的最后一站，这么写其实挺有讲究的。明末那会儿，有个叫张岱的史学家、文学家，他亲自跑到六和寺去看了看...
再加上本就在六合寺的武松传来消息，武松说和他一起在六合寺的鲁智深已经坐化了。在这个情况下宋江就说了一句：梁山自从征讨方腊以来，折损了不少的兄弟，这个时候武松成为了废人，再加上鲁智深已经圆寂，由不得我不感到伤感。之后宋江得胜，要班师回朝，接受皇帝的嘉奖。这个时候宋江却没有邀请武松一起回到京城去...
鲁智深坐化后，武松决定留下，一同驻守在传说中的六和寺。然而，这却引起了人们的疑惑：施耐庵作为《水浒》的作者，应当熟知方腊与宋江的史事，怎会不知宋朝仅有六和塔而无六和寺？张岱曾考证，六和塔早被方腊焚毁，因此鲁智深坐化六和寺之说，纯属虚构。梁山军凯旋归来，却只见六和塔已成废墟，六和寺更是未曾...