先明离坎后明如何凝神入气穴。二者不明,丹必不就。苟妄情不除,则水经滥行,势必流荡而为淫欲。学者欲制妄情,离不得元神返观内照,时时检点,自然淫心邪念一丝不起,始是真情。 倘有动时,即为真气之累,我于此摄念归真,采取而上升下降,收回中宫土釜,煅炼一番,则大药易得,大丹必成。此水火二者,为人生身之...
验证自己的修行: 元代丹经《诸真内丹集要》卷中说:一者须下大工夫,谨守百日,处于静室,外无所着,内无所思,身如槁木,心若死灰,万缘顿息,与太虚同体,以灵光为用,昼夜殷勤,三五日间自然喜悦无穷,心定气和,圣人言五日一候也。 二者忽觉心火下 - 鹤九堂· 三界行
先明离坎后明如何凝神入气穴。二者不明,丹必不就。苟妄情不除,则水经滥行,势必流荡而为淫欲。学者欲制妄情,离不得元神返观内照,时时检点,自然淫心邪念一丝不起,始是真情。 倘有动时,即为真气之累,我于此摄念归真,采取而上升下降,收回中宫土釜,煅炼一番,则大药易得,大丹必成。此水火二者,为人生身之...