“天地之生万物,以养人。故其可食者以养身体,其可威者以为容服,礼之所为兴也。” 董仲舒这一言论( ) A. 体现了汉代迷信色彩浓厚 B. &
材料“天地之生万物也,以养人。故其可食者以养身体,其可威者以为容服,礼之所为兴也”是指天地所生万物为人所用,而礼仪兴起,体现了儒家的“天人合一”思想,C项正确;材料中的思想属于儒家思想,而不是迷信思想,排除A项;材料内容虽涉及礼仪等,但并非强调道德标准问题,排除B项;“天人合一”思想是对儒家思想的继承...
“天地之生万物也以养人,故其可适者以养身体,其可威者以为容服,礼之所为兴也。”对这句话理解不恰当的是()A.“适”指人类用来供养身体的一切东西B.主要强调“天”为宇宙间最高主宰C.第一分句大意为天地生养万物为了养活人类D.第二分句大意为其中满足人类需要的可以养人
《七杀诗》——(明末)张献忠 天生万物以养人,世人犹怨天不仁。 不知蝗蠹遍天下,苦尽苍生尽王臣。 人之生矣有贵贱,贵人长为天恩眷。 人生富贵总由天,草民之穷由天谴。 忽有狂徒夜磨刀,帝星飘摇荧惑高。 翻天覆地从今始,杀人何须惜手劳。 不忠之人曰可杀!不孝之人曰可杀! 不仁之人曰可杀!不义之人曰...
#唐诗宋词赏析及讲解#古诗词《七杀碑》节选(存疑) 明代·张献忠 天生万物以养人,世人犹怨天不仁。 不知蝗蠹遍天下,苦尽苍生尽王臣。 人之生矣有贵贱,贵人长为天恩眷。 人生富贵总由天,草民之穷由天谴。 忽有狂徒夜磨刀,帝星飘摇荧惑高。 翻天覆地从今始,sha人何须惜手劳。 逐句翻译:天生万物以养人,世人...
【详解】“天地之生万物,以养人”这是董仲舒将天和人之间的关系建立起来,其实天本无目的可言,在自然界只存在因果关系,而并不存在目的关系,天有目的之说,是董仲舒强加给自然界的,它便于统治者假借天的目的来推行自己的主张,故选C;汉代迷信色彩在材料中没有体现,故排除A;上述董仲舒的主张是为统治者的封建统治...
题干大意为:天地生万物,是用来养人的。人可以吃万物来养身体,可以使用衣物来显示威仪,礼由此兴起。这体现的是天与人的关系,天地生万物就是为了养人,反映了董仲舒“天人合一”的思想。有利于加强君主专制,故D项符合题干要求。题干思想未体现民本思想,排除AC两项;B项是影响,与题干主旨无关,排除。故选D。
南怀瑾先生解释,依据老子的哲学观点,天地生万物,本是自然而生,自然而有。万物的生或死都是十分自然的一件事,天地既不认为生出万物是做了好事,也不认为杀死万物是做了坏事。因为从另一个角度看,天地既生了长养万类的万物,同时,也生了看来似乎相反的毒杀万类的万物。
董仲舒在《春秋繁露·服制像》中提出:“天地之生万物也,以养人。故其可食者以养身体,其可威者以为容服,礼之所为兴也。”这一言论A.反映了“天人合一”的思想B.成为为人处世的道德标准C.是对儒家思想的严重背离D.体现了汉代民间思想交锋激烈的答案是什么.用刷刷题APP,拍照搜
不是一个范围。“天不仁,以万物为刍狗”,出自道德经,这里的仁不是指仁慈,而是偏颇。整句意思就是天是公平的,将万物一视同仁。后面一句也是怎么看,人善于利用世间万物,所以会造成“天生万物以养人的感觉”。00分享举报您可能感兴趣的内容广告 面向成人-本科学历提升有几种方式,2023年学历提升报名入口 本科学历提...