六大者，指地、水、火、风、空、识之六种。其中前五种称五大，第六称识大。五大为物质之元素，识大为精神之元素。盖认地水火风四大为万有之本质，不独佛教，其在印度，凡《乌巴尼夜陀》（Upanis!ad）、数论、胜论等，亦均有此说。又希腊有达勒斯（Thales，6009.5B.C.）之水元说，亚拿克西墨勒斯（...
这七大元素分别是:地、水、火、风、空、见、识。其中地水火风空,这五大元素构成了有形有相的物质世界,如山川河流、泥土瓦块等无情物,也是构成有情众生,如人、飞禽、走兽等物质身体的重要组成。 而“见”,则代表着观照、照见、觉知;”识“则代表着了知、领...
七大者地水火风空见识。上五大为该括一切六尘之境者。见者举经中眼根见性之一，使例知其他耳根等之听嗅尝知，即眼耳鼻舌身意六根之作用也。因之又名根大（经三）。‘如一见根见周法界。听嗅尝触觉触。妙德莹然。遍周法界。圆满十虚。宁有方所。循业发现。’识者六根六尘和合而生了别六尘之识心也。开...
地水火风空识 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 见六大条。更多:https://www.bmcx.com/
在七大(地水火风空见识)中，即色心万法之体性，可大别为地大、水大、火大、风大、空大、见大、识大七种。又作七大性。地、水、火、风称四大，为色法之体；加空大为五大，复加识大为六大。大，乃周遍法界之义。万法之生成，不离四大，依空建立，依见有觉，因识有知。前五乃非情所具，后二则有情所兼...
大种性自性是指四大种子的功能,如果说六大,是指地水火风空识,不包括见大。这个见也是如来藏里的种子,是指如来藏本身所具有的见性,名为佛性。除去见大,这样就可以把七大缩略为六大。 地水火风四大种子不可再分,四大组成的物质可以分,分到最后就是邻微尘。地也是四大组成的,水也是四大组成的,火也是四大组成的...
地水火风空见识称为七大。 大,乃周遍法界之义,这七种事物佛教认为充满法界,所以称为七大。世间一切莫不是这七种属性。 但万法自性空,七种属性概念的建立也只是因缘有为法,实无一物真正在七种属性中切换。 佛法的基本内容和佛教经籍 030 佛教关于有情的组成要素的说法 ...
优地《佛学词典》首页 词典 知识 推荐 关于佛词: 地水火风空识 解释: (术语)是为六大。【参见: 大条附录及六大】 浏览: 37 佛学文章推荐 ·佛家经典故事六个 ·佛教圣地安徽九华山简介 ·佛教究竟在什么时候传入中国? ·为五根五力所显发的七种觉悟 ·佛教八宗 ·什么是佛? 二十个佛教常识 ...
末法众生,淫欲泛滥。当今社会邪淫炽盛,追求物欲和感官享受,生命层次停留在色和受的层面。生命层次能到达想、行、识的层面只有少数学者、哲学家和修行人触及。 P221【大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足而白佛言:“我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光,十二如来相继一劫,其最后佛,名超日月光,彼...