我不是思虑认知深处的细念,我也不是习气经验的体验;我不是细念间隙中的清澈,我也不是伴随习气相续的见性;我不是见性的明了,也不是见性蕴含的“地水火风见识空”七大种性;我不是地水火风七大种性,我也不是见性中细念呈现的分别刹那;我不是能见与所见,我也不是由知觉梦境中,回忆呈现出“见与所见”细分的...
“地水火风见识空”七大种性,祂并非是“地水火风见识空”这七大种性,但是“地水火风见识空”这七大种性当中,都蕴含着祂。祂“循诸性起”,祂随着这个感知力灵魂境界当中的,见精的“能见”与“所见”的分别,派生在“地水火风见识空”七大种性当中,派生出来了空间与时间,派生出来了知觉众生与认知的世界——“...
——【七大】1.（术语）楞严经三就地水火风空见识之七法，明周遍法界之义，周遍法界者大之义也，此七法，性真圆融，皆如来藏，故种种法法无不周遍，无不含容，此为大之实义。大小乘中虽说四大五大六大，然是各持自相，地大不能遍于水大风大，水大不能容火大，岂成大之义哉，欲显此义，故经中先就五...