圭峰宗密大师是禅宗史上一位声名显赫的人物,弟子众多,如温圭峰、太恭慈恩寺等六人,以及《遥禀清凉国师书》中提及的玄珪、智辉等,他们的事迹虽然详细程度不一,但都彰显出宗密的影响力。 宗密禅师的思想体系丰富而深邃,他不仅传承菏泽宗的禅法,研习《圆觉经》,还从澄观那里学习《华严》,将教禅理念融合。他主张...
武宗法难时(公元845年左右),卧佛寺被毁,直到唐宣宗大中九年(公元855年),宰相裴休与书法大家柳公权受皇帝之命,为宗密禅师在草堂寺立“圭峰定会禅师传法碑”,此后果州原卧佛寺得以重建,更名为“圭峰禅院”,并从禅师生前常住的草堂寺请回宗密真身舍利数颗。
禅师自到澄观处后，惟有 其功德天天发生变化，而认筌执像弊病却永远消失了.此后，他北游清凉山，回住都县草堂寺.不久，又进入终南山圭峰寺院.唐大和年间，文宗召禅师人宫，赐紫衣，又多次请教法旨，一时朝野之士归慕.其中，唯有宰相裴休进入宫中，受教为外护.禅师因禅教各派学者互相攻击、诋毁，遂著《禅源诸...
萧俛相公将自己的见解写成文呈交给禅师，请禅师注释.禅 师说：“荷泽说：'见清净体于诸三昧，八万四千诸波罗密门，都从看见那一刻始运用，称为慧眼.’当与真如相一致时，（善恶不 想，空有不念.）万法便虚化、寂灭.（万法都从思想缘念而生，皆是虚空，故说化.既然一念都不生，万法就不起，故不等泯灭，...
圭峰宗密禅师(780—841)是我国唐代华严宗第五代祖师。果州(四川西充)人,俗姓何。因长期居住在圭峰山,因而号为“圭峰禅师”,谥号“定慧禅师”。宗密禅师年轻时即精通儒学,弱冠之年,听习经论,坚持素食,亲近诸方禅德。唐宪宗元和二年(807),宗密禅师赴京师应贡举,途经遂州,听闻道圆和尚讲经说法,因问法契心,于...
同时,也表达了自己对宗密禅师对自己教诲的无限感恩之情。 宗密禅师圆寂之后,裴休还执笔撰写了纪念宗密禅师的《唐故圭峰定慧禅师传法碑并序》。在这篇长达2400多字的碑文中,裴休回顾了宗密禅师一生学法,亲近善知识,以及得法之后弘扬佛法的人生经历,赞扬了宗密禅师严持戒律,精进学修,提携后学,为人谦虚的品格。裴休...
唐朝,圭峰宗密禅师的《禅源诸诠集都序》总结达摩的禅法说:“以壁观教人安心。”壁观包括四点:“外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。” 我们要安心,就要使心成为一道墙。这道墙不是土墙,不是泥巴墙,而是铜...
每清明上山讲道七日，其余住持仪则当合律科，违者非吾弟子。言讫坐灭。道俗等奉全身于圭峰，荼毗得舍利，明白润大。后门人泣而求之，皆得于煨烬，乃藏之石室。暨宣宗再关真教，追谥定慧禅师。塔曰青莲。译文参考：史山人提出十个问题，禅师都一一作了回答.一问：“什么是道？怎么修习？是必须修习才成功，...
【圣贤语录】圭峰宗密禅师:寅起可办事,省语终寡尤 寅起可办事,省语终寡尤; 身安勤戒定,事简疎交游。 他非不足辨,已过当自修; 百岁既有限,世事何时休。 落发堕僧数,应须侔上流; 胡为逐世变,志虑...