赫拉克利特开始被写入各类学校教材,成为初中、高中学生必定会接触和了解的重要朴素唯物主义的哲学思想家,和马克思主义中对立统一和变化思想的最早提出者,“人不能两次踏入同一条河流”更成为了其思想的最核心代表。而到了当代,对赫拉克利特的接受回归了单纯的哲学思想的讨论范畴,但是同时随着教材的统编化,在千万高中生...
何远字义方,东海郯人也。武帝践阼,为后军鄱阳王恢录事参军。远与恢素善,在府尽其志力,知无不为。恢亦推心仗之,恩寄甚密。迁武昌太守。远本倜傥,尚轻侠。至是乃杜绝交游,馈遗秋毫无所受。武昌俗皆汲江水,盛夏,远患水温,每以钱买民井寒水。不取钱者,则摙水还之。迹虽似伪,而...
马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”以共同体方式抵御风险、谋求生存是人类的命运性选择。正是以不同类型共同体为载体,人类社会得以延续,并逐渐形成由多样文明构成的世界文明。在此意义上,一部文明史就是一部共同体的历史,一部人们同时...
性存在 | 在第一部分里,我们讲了在启蒙运动、工业革命之前,主导人们对性的态度是道德和宗教。在古希腊,性不被视为一种相互的关系,而只是单方面的行为。作为侵入者的男性处于主导地位。从生理学角度,人们并不仅仅把性当作是一种简单的、愉快的体验,而是把它看作成一种需要对抗的愿望。在中世纪甚至将性视为一种...
意识和存在的关系 | 意识和存在的关系在近代哲学中被认为是物质决定意识,意识反作用物质。并引起了何为终极第一的唯物论与唯心论的长久争辩。自上世纪以来,随着资本、金融、科技成为人类社会发展的三大决定性力量,以及科技成为第一生产力,展现了以人为核心的主体能动所带来的主客统一的人类社会、人类世界的建构,则成...
有学者认为中国的心性之学,不是西方传统哲学中理性的灵魂论,或近代科学中的心理学,而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”,多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人,反映了西方人的悲观和失望情绪;而中国心性之学是天地合德的“高度心理学”,它可以安顿人心,济焦润枯。 这段文字意在:...
概念的主要含义有:“1.始生子;2.称父兄;3.称年长有学问的人;4.称老师;5.称先祖;6.称致仕者;7.文人学者的通称;8.称道士;9.旧时称相面、卜卦、卖唱、行医、看风水等为职业的人;10.称妓女;11.旧时称担任文书或管理职事的人;12.妻称丈夫;13.一般人之间的通称;14.用以称地区或行业中具有代表性的...
有学者认为中国的心性之学,不是西方传统哲学中理性的灵魂论,或近代科学中的心理学,而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”,多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人,反映了西方人的悲观和失望情绪;而中国心性之学是天地合德的“高度心理学”
他在哲学上提出了客观唯心主义 的“理念论”,将理性世界与感性世界对立起来,认为感性 世界不是真实的存在,在其之外有一个真实的、永恒不变 的理念世界。 在他的 《理想国》 中, 提出了四大道德标准: 智慧、勇敢、节制、公正。把哲学家看成是“真正完善” 有知识的人,继承了苏格拉底“知识治国”的...
材料一 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的,其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养,倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活.古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统,它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》材料二 中国...